原文直解

先生初歸越時(shí)，朋友蹤跡尚寥落，既后四方來(lái)游者日進(jìn)。癸未年以后，環(huán)先生而居者比屋，如天妃、光相諸剎，每當(dāng)一室，常合食者數(shù)十人，夜無(wú)臥處，更相就席，歌聲徹昏旦。南鎮(zhèn)、禹穴、陽(yáng)明洞諸山遠(yuǎn)近寺剎，徙足所到，無(wú)非同志游寓所在。先生每臨講座，前后左右環(huán)坐而聽者，常不下數(shù)百人。送往迎來(lái)，月無(wú)虛日。至有在侍更歲，不能遍記其姓名者。每臨別，先生常嘆曰：“君等雖別，不出天地間，茍同此志，吾亦可以忘形似矣?！敝T生每聽講出門，未嘗不跳躍稱快。嘗聞之同門先輩曰：“南都以前，朋友從游者雖眾，未有如在越之盛者。”此雖講學(xué)日久，孚信漸博，要亦先生之學(xué)日進(jìn)，感召之機(jī)申變無(wú)方，亦自有不同也。

【直解】先生剛回到紹興時(shí)，朋友們來(lái)的還不多，之后從各地來(lái)的游學(xué)之人越來(lái)越多。嘉靖二年（1523年）以后，在先生周邊居住的人越來(lái)越多，如天妃、光相等寺院，每一個(gè)房間，就有數(shù)十人一起吃飯，晚上沒有睡的地方，就輪流睡覺，歌詠之聲通宵達(dá)旦。南鎮(zhèn)、禹穴、陽(yáng)明洞等各個(gè)山上的寺院，能徒步走到的，都是同學(xué)們的寄居之處。先生每次講座，前后左右環(huán)坐而聽的人，常常不下數(shù)百人。送往迎來(lái)，每月都沒有停歇。甚至有很多在這里超過(guò)一年的人，已經(jīng)不能全部記得他們的姓名。每次送別，先生常感嘆：“各位雖然分別，但是不出天地之間，如果同有圣人之志，我記不住你們的形貌也沒什么關(guān)系了?！备魑粚W(xué)生每聽講完出門，無(wú)不跳躍稱快。我曾聽同門先輩說(shuō)：“在南京以前，一起游學(xué)的朋友也不少，但是沒有達(dá)到在紹興的規(guī)模?！边@雖然是因?yàn)橹v學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)了，獲得的信任更多了，更重要的是先生的學(xué)問(wèn)日益精湛，感召學(xué)生的方法奧妙無(wú)窮，因此效果自然不同。

筆記

陽(yáng)明在平定寧王之亂后，以”致良知“三字為教學(xué)宗旨，致良知相比于之前講的知行合一更簡(jiǎn)易直接，更方便學(xué)者著手用功。