【正文】

堯舜率天下以仁而民從之，桀紂率天下以暴而民從之，其所令反其所好而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人，所藏乎身不恕而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家?！对姟吩疲骸疤抑藏玻淙~蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币似浼胰硕罂梢越虈恕！对姟吩疲骸耙诵忠说堋薄Ｒ诵忠说芏罂梢越虈??！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國?！逼錇楦缸有值茏惆l(fā)，而后民法之也。此謂治國在齊其家。

【譯文】

堯舜以仁政統(tǒng)率天下，天下人就跟他們學(xué)習(xí)仁愛，桀紂以殘暴統(tǒng)率天下，于是人民就跟從他學(xué)殘暴。國君頒布的命令和他所喜好的根本相反，人民就不肯依從了。所以君子有了好的德行，然后才要求別人；自己沒有壞的習(xí)性，然后才能去批評別人。藏在自身的道理根本沒有這種推己及人的恕道，而能有效的曉喻別人，那是未曾有過的事。所以說，治國，首先在于治好自己的家庭?！对娊?jīng)?周南?桃夭》篇中說：“桃花嬌艷艷，桃葉綠蓁蓁，此女嫁來了，適宜一家人?！边m宜了一家人，然后才可以教育一國人?！对娊?jīng)?小雅?蓼蕭》篇中說：“宜兄宜弟”與兄弟合心有愛，然后才可以教育一國人?！对娊?jīng)?曹風(fēng)?鸤鳩》篇中說：“他的儀容沒有差錯(cuò)，能夠教正這四方各國?！彼鳛楦赣H，兒子，兄弟都值得效法，然后人民才能效法他。這說的都是治國在于先治其家的道理。

【體悟】

推己及人是儒家的一個(gè)重要思想，也是仁道之外恕道的主要核心。

這個(gè)世界是沒有顏色的，每一個(gè)人認(rèn)知的世界，都是自己內(nèi)心的映射。所以你的世界和我的世界其實(shí)是不一樣的。

以前叫推己及人，現(xiàn)在叫同理心，叫共情，實(shí)際上都是我們要拉到一個(gè)語境一個(gè)世界中，我們才有共同的認(rèn)知，才能按照一個(gè)方向去做事情。

這就是企業(yè)文化和價(jià)值觀啊，有著共同天空和大地的世界，才能齊心協(xié)力走的更遠(yuǎn)。而這個(gè)價(jià)值觀和文化是要領(lǐng)導(dǎo)者身體力行去實(shí)踐，去真正做到的，而不是寫出來掛在墻上給大家看的。