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本書的讀書筆記過長，故而拆分為7篇文章來記錄。
001 時(shí)間——我們應(yīng)該怎樣對(duì)待時(shí)間
003 行動(dòng)——最有效的是，即刻行動(dòng)
004 學(xué)習(xí)——如何成為一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者
007 成功——?jiǎng)?chuàng)造成功，而不是復(fù)制成功
004 學(xué)習(xí)——如何成為一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者
只有最后能夠作用于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)，才是唯一有效的學(xué)習(xí)。
（一）學(xué)會(huì)提問
問題可以成為我們最好的老師。作者說他的閱讀和思考，都是在自己提出的問題的牽引之下，在因問題無法完美解答所形成的焦慮和不安的鞭策之下進(jìn)行的。
我們先來看看沒有提問的學(xué)習(xí)步驟：
① 訂立計(jì)劃
學(xué)習(xí)計(jì)劃可能經(jīng)過縝密的安排，也可能比較隨意。比如，接下來兩個(gè)星期看完《心理學(xué)與生活》這本教材。
② 實(shí)施學(xué)習(xí)
從頭至尾地閱讀一本書，把其中認(rèn)為比較重要的點(diǎn)摘取出來，并且記成筆記，堆放在筆記軟件里。
③ 回顧和整理
對(duì)筆記進(jìn)行整理，或者畫出一張思維導(dǎo)圖，把書中的知識(shí)要點(diǎn)以整體的形式再現(xiàn)出來。
能做到以上三步的已然是比較優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者了。
阿甜有話說：這就是我目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)，果然段位還是不夠高。
在這個(gè)過程中占據(jù)中心位置的是編制好的教材或者課程（既成的已有的知識(shí)），而不是你心中的困惑（那些待解的難題）。
以既成知識(shí)為核心的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者扮演的只是一個(gè)「吸納者」或者「搬運(yùn)者」的角色，他們把外部的知識(shí)經(jīng)過消化后搬運(yùn)到頭腦內(nèi)部，只不過完成了知識(shí)在不同載體間的傳遞。
這種學(xué)習(xí)中，知識(shí)在傳遞過程中的精確性、完整性被認(rèn)為是至關(guān)重要的，而學(xué)習(xí)者自身的心智，包括他原有的知識(shí)體系、方法、觀念乃至困惑，卻可以被擱置起來，不聞不問。
也許很多人都沒有認(rèn)真思考過：
· 我為什么要看這本教材或者學(xué)這門課？
· 因?yàn)樗F(xiàn)在很熱門，大家都在推薦？
· 根本沒考慮過為什么，只是隱約覺得對(duì)自己有用？
· 我在標(biāo)注重點(diǎn)以及記筆記的時(shí)候，是依憑什么來判斷哪些值得記、哪些不值得記的？
· 有沒有依循某一個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)還是只是憑感覺？
· 在學(xué)完之后積累下來的很多知識(shí)，我知不知道怎么應(yīng)用？
· 還是只是增加了一點(diǎn)點(diǎn)掌握知識(shí)的滿足感？
（1）建構(gòu)式學(xué)習(xí)
好的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該是建構(gòu)式的，而不是直接傳遞式的。
建構(gòu)式學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者充分地調(diào)用他們的已有知識(shí)，在主動(dòng)性目標(biāo)的指引下，在豐富的情境中積極地探索，把新知識(shí)和舊知識(shí)糅合在一起，在頭腦中建構(gòu)出新的知識(shí)體系。
問題并非空中樓閣，而是建立于已有知識(shí)的地基。一個(gè)好的長時(shí)程問題，讓我們成為建構(gòu)者，因?yàn)槲覀儾粌H在學(xué)習(xí)知識(shí)，還在建構(gòu)答案。
在努力回答問題的過程中，我們篩選、評(píng)判和整合新舊知識(shí)，并把它們?nèi)趨R成一個(gè)自洽的整體。因此，我們對(duì)新舊知識(shí)的梳理和反思就特別重要。
我們不妨多去思考以下四個(gè)問題：
① 針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我已具備了哪些相關(guān)的知識(shí)？
② 針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我又學(xué)到了哪些新的知識(shí)？這些知識(shí)對(duì)原有知識(shí)構(gòu)成了何種補(bǔ)充或者挑戰(zhàn)？
③ 針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，且這些東西我通過簡單的探索就可以了解？
④ 針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，無法輕易地獲得解答，同時(shí)又有價(jià)值成為我長期去探索的問題？
（2）探究式學(xué)習(xí)
而由問題引導(dǎo)的學(xué)習(xí)就是探究式學(xué)習(xí)的主要形式之一。提問的關(guān)鍵是，提出現(xiàn)實(shí)場景下的、可能具有開放性解答的問題，而非一個(gè)純理論性的、封閉性的問題。
沒有問題引導(dǎo)時(shí)，可能我們常常只是零散、隨性地去涉獵學(xué)習(xí)材料，去捕獲一些不相干的知識(shí)。這種學(xué)習(xí)的結(jié)果是得到一盤知識(shí)的沙礫。
在問題牽引下的學(xué)習(xí)，則是連續(xù)不斷地構(gòu)筑著知識(shí)之間的聯(lián)系，使它們以一種有意義的方式連綴在一起。
專家的知識(shí)都不是對(duì)事實(shí)或公式的簡單羅列和堆積，而是圍繞著核心的概念或者大觀點(diǎn)（big ideas）組織起來的，這些大觀點(diǎn)引導(dǎo)著他們?nèi)?gòu)筑和拓展自己的領(lǐng)域。
小結(jié)
提問是將我們引向深度學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。一位優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，必定是一個(gè)優(yōu)秀的提問者：
① 從閱讀、觀察和思考的過程中產(chǎn)生問題。
② 先解答表層的、容易的那部分。
③ 留下深度的、探索式的問題給自己。
并在由此問題招致的持續(xù)困擾和折磨中開啟卓越的心智旅程。
（二）深層解碼
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代許多人養(yǎng)成了一種囤積癖，存而不閱，不過是做了知識(shí)的搬運(yùn)工。
（1）解碼的三個(gè)層次
簡單地說，解碼不外乎下面三個(gè)層次：
① 它說了什么？給了我什么感受？——它原本就要傳達(dá)的信息和知識(shí)。
② 它是什么？對(duì)我有什么價(jià)值？——對(duì)內(nèi)容的反思，以審視的目光對(duì)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和定性。
③ 它的內(nèi)部是怎么組成的？它的效果是怎么實(shí)現(xiàn)的？——對(duì)形式和構(gòu)成的洞察，研究內(nèi)容表達(dá)的手法，即從一個(gè)創(chuàng)作者的角度去研究，把學(xué)習(xí)材料作為一個(gè)觀摩與研究的范本來分析，將其拆開來看個(gè)究竟。
偉大的藝術(shù)作品，常常有很深厚的內(nèi)涵和很精巧細(xì)微的技法，不論你在哪個(gè)或深或淺的層次上解讀它，它都能呈現(xiàn)出美妙的意味，但如果你不做一番細(xì)心的努力和挖掘，就只能嘗到最表層的那一小部分味道。
幾米學(xué)漫畫
能堅(jiān)持去做第三層次解讀的人想必是不簡單的，漫畫家?guī)酌拙褪瞧湟弧?/p>
他自述學(xué)畫的經(jīng)驗(yàn)，是遇見任何書里的任何圖都要拿來看，然后仔仔細(xì)細(xì)研究它們的細(xì)節(jié)，揣摩作者為什么要這么畫、這么去表現(xiàn)。
乃至像英文的刊物如Times、Business Week之類，里面的漫畫即便他不能完全理解內(nèi)涵，但也會(huì)特地拿來研究里面的技法。
像日本女性雜志中專門教人敷臉化妝的小圖，他也從中挖掘了許多，類似怎樣用最簡單的方法來表現(xiàn)動(dòng)作的要領(lǐng)。
而這樣圖解的修煉方式幾米堅(jiān)持了至少十年。
（2）常規(guī)型專長 VS 適應(yīng)性專長
教育心理學(xué)家把在某一領(lǐng)域有專長的人士，分為常規(guī)型專長（routing expertise）和適應(yīng)型專長（adaptive expertise）兩類，
具有常規(guī)型專長的人具有一個(gè)基本固定的知識(shí)系統(tǒng)，可以很高的效率把他們所接觸到的信息材料按照已有的框架進(jìn)行分析。
常規(guī)型專家往往是象牙塔里的學(xué)者。他們主要接觸的信息內(nèi)容是固定領(lǐng)域內(nèi)的理論著作，這些著作通常已經(jīng)不對(duì)應(yīng)具體而現(xiàn)實(shí)的問題，而是直接就最深層的問題進(jìn)行探討，這樣一來，他們就失去了從表層解碼到深層的練習(xí)機(jī)會(huì)。
具有適應(yīng)型專長的人則可以讓自己的能力不斷地進(jìn)化，通過對(duì)知識(shí)的廣度和深度的擴(kuò)展來適應(yīng)問題解決的需要。
適應(yīng)型專家通常是實(shí)踐型的專家，因?yàn)樗麄儽仨毥?jīng)常去應(yīng)對(duì)那些超出單一領(lǐng)域的、非常規(guī)性的問題，接受各式新奇刺激的挑戰(zhàn)，在這個(gè)過程中，他們必須在表層和深層之間穿梭，因而他們的知識(shí)系統(tǒng)也就能夠不斷擴(kuò)展。
一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者，通常是一個(gè)適應(yīng)型專家，他們可以有意識(shí)地構(gòu)筑一個(gè)信息解碼和知識(shí)擴(kuò)展的良性循環(huán)：
（3）深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)
解碼費(fèi)時(shí)費(fèi)力，所以很多人看書或者其他什么東西，都是蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花，結(jié)果時(shí)間稍微一長就只剩下些模糊的感受，留不下什么東西。
但學(xué)習(xí)應(yīng)該是深度和廣度的結(jié)合——廣度能夠讓人不閉塞，深度能夠讓人不只是學(xué)之皮毛。
對(duì)學(xué)習(xí)者來說，是否善于對(duì)信息材料進(jìn)行解碼決定了對(duì)知識(shí)的掌握效果。
教育心理學(xué)新近的觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)某一事物的知識(shí)掌握，應(yīng)區(qū)分了解（knowledge about）和知曉（knowledge of）兩個(gè)層次。
比如對(duì)于跳傘這件事情，僅限于了解的人，固然可以頭頭是道地說出跳傘的標(biāo)準(zhǔn)操作步驟一二三四，而如果被問到一些非常規(guī)性的問題，可能就會(huì)茫然無措；而掌握知曉層次的人則可以基于對(duì)跳傘設(shè)備的內(nèi)在原理的理解，通過一定的思考和推理后得出解答。
基于樣例的學(xué)習(xí)
其實(shí)很多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，就像學(xué)習(xí)繪畫一樣，需要一個(gè)漫長的臨摹過程。在對(duì)作品的臨摹或樣例的深入探究中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中深厚的內(nèi)涵、精巧細(xì)微的技法。
但凡學(xué)有所成者，多重視深度學(xué)習(xí)。
見文字平鋪紙上，易；見若干文字自紙面浮超凸出，難。見書中文字都是一般大小，易；見書中文字重要性有大小，而如變大或變小，難。順書之文句之次序讀書，易；因識(shí)其義理之貫通，見前面文句如跑到后面，后面文句如跑到前面，平面之紙變卷筒，難。于有字處見字而知其意義，易；心知著者未言之意，于字里行間無字處見出字來，難?！凭阆壬凇墩f讀書之難與易》中對(duì)深度讀書法的透徹描述
（4）解碼的入口
我們?nèi)绻虢獯a，也要去尋找那條入口。作者提出三個(gè)尋找入口的路徑，供大家參考：
① 不只要去尋結(jié)論，還要去尋過程。
我們不僅要知道結(jié)果是什么，還要去知道，這個(gè)結(jié)果是如何得來的。
如果是看一部虛構(gòu)作品，我們可能要去思考，目前這個(gè)結(jié)局，作者是進(jìn)行了何種邏輯上、感情上的推動(dòng)，使其變成了一個(gè)意料之外又情理之中的結(jié)果。
如果是一篇議論文，我們可能要去思考，作者是使用了什么樣的材料論據(jù)、通過了什么樣的推理，才使其論點(diǎn)成立、能夠把人說服。
有些作品，它的過程是顯的；有些作品，它的過程并沒有明確道出，則更需要我們耗功夫去梳理，甚至就像一個(gè)偵探一樣，把犯罪現(xiàn)場在頭腦中還原出來才行。
② 不只要去做歸納，還要去做延展。
歸納必然帶來信息的減損。把一本書縮減成一句話后，原本書中那么多精心的構(gòu)思、精到的細(xì)節(jié)、精彩的論述，就全都扔掉了。哪怕是我們用一張思維導(dǎo)圖把一本書的要點(diǎn)勾畫出來，也免不了會(huì)忽略很多重要的、具有啟發(fā)性的東西。
特別是一本經(jīng)典作品，往往書里的每句話都有細(xì)細(xì)咀嚼的價(jià)值。對(duì)于這樣的經(jīng)典，我們可以用延展的思路去想：如果我們把它放在另一個(gè)情境中或另一個(gè)問題之下，是否仍然精辟有理？如果是的話，那么其實(shí)我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以復(fù)用的知識(shí)或者模式。這就是讀書讀出真味來了。
③ 不只要去比較相似，還要去比較不同。
我們?nèi)ソ邮芤粋€(gè)新的信息材料，總要調(diào)用我們現(xiàn)有知識(shí)體系中的知識(shí)去與其對(duì)比。
但是我們常常只注意不同材料之間相似的部分，因?yàn)橄嗨凭鸵馕吨踩?，意味著我們原有的認(rèn)識(shí)無須更改和校正，其壞處就是我們的知識(shí)系統(tǒng)無法適應(yīng)性地?cái)U(kuò)展。
我們不去尋求相似，而要全力找出差別，在差別中我們首先應(yīng)該選擇最受強(qiáng)調(diào)的東西，這不僅因?yàn)樗鼈冏顬橐俗⒛?，而且因?yàn)樗鼈冏罡挥袉l(fā)性。
（三）技能才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)
你掌握了多少知識(shí)，并不取決于你記憶了多少知識(shí)以及知識(shí)的關(guān)聯(lián)，而是取決于你能調(diào)用多少知識(shí)以及知識(shí)關(guān)聯(lián)。一個(gè)曾經(jīng)被調(diào)用過的知識(shí)，和從未調(diào)用過的知識(shí)相比，在今后更有可能被再次調(diào)用。
反復(fù)練習(xí)的價(jià)值，在于使某些認(rèn)知活動(dòng)可以自動(dòng)化進(jìn)行，從而為思考時(shí)所用的工作記憶騰出寶貴的空間，以用于更具策略性的活動(dòng)?！つ釥枴ね侄蚰贰稙槭裁磳W(xué)生不喜歡上學(xué)》
關(guān)于練習(xí)在學(xué)習(xí)中價(jià)值的一個(gè)更直接的證據(jù)來自Dunlosky等多名心理學(xué)家于2013年發(fā)表的一篇文獻(xiàn)綜述。
這項(xiàng)研究整合分析了約400篇學(xué)習(xí)心理學(xué)領(lǐng)域的論文，對(duì)教育界常用的10種學(xué)習(xí)方法的有效性進(jìn)行了評(píng)定，發(fā)現(xiàn)以練習(xí)為主導(dǎo)的方法是通用有效性最高的。
Q：在大多數(shù)知識(shí)性領(lǐng)域，自學(xué)者如何操練？
對(duì)此，作者提出一個(gè)重要的學(xué)習(xí)理念，就是：把知識(shí)當(dāng)成一項(xiàng)技能來學(xué)習(xí)。
求知分為三個(gè)層級(jí)：信息、知識(shí)和技能。最差的學(xué)習(xí)者只接收信息，貪多求廣；好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)者看重知識(shí)，以記憶為目標(biāo)；高手磨煉技能，只求日日精進(jìn)。信息、知識(shí)和技能本不沖突，只不過技能是終點(diǎn)，前兩者是邁向這個(gè)終點(diǎn)的路與橋。
獲得技能也就意味著你擁有了改變世界的能力，哪怕一開始這種能力非常弱小。
以心理學(xué)為例，心理學(xué)課本里的很多理論，如果我們僅僅只是理解、背誦或考試，那它們只是靜態(tài)的知識(shí)。
但是，如果我們想到怎么把它們用起來，它們就可能變成一種技能，比如心理學(xué)的知識(shí)其實(shí)可以變成一種思考框架，成為觀察事物的一種特殊視角。
知識(shí)操練的三種方法
對(duì)于知識(shí)的操練并非全無章法可循，在知識(shí)技能化的理念下，我們至少可以嘗試以下三種知識(shí)操練的方法：
① 寫作式操練
寫作是一種典型的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，或者更準(zhǔn)確地說，是一種對(duì)知識(shí)的重構(gòu)活動(dòng)。
在閱讀時(shí)，我們對(duì)信息的理解和納入，常常滿足于從一個(gè)淺表的層面去理解它們。
在寫作時(shí)，我們必須去分析知識(shí)的深層結(jié)構(gòu)，觀察和調(diào)用知識(shí)與知識(shí)之間的深層關(guān)聯(lián)，不然我們無法自如地將它們組織起來。因?yàn)橐黄恼乱蝗俗x懂、要把人說服，需要縝密的思維、清晰的表達(dá)和翔實(shí)的依據(jù)，這些都要求我們對(duì)知識(shí)的編碼和組織達(dá)到一個(gè)相對(duì)高的水準(zhǔn)才行。
除了更深層的理解，寫作帶來的另一個(gè)明顯的益處，是獲得反饋。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你可以在任何地方發(fā)表你的文章，然后得到其他人對(duì)你的評(píng)論，這些評(píng)論中可能蘊(yùn)含著一些很有價(jià)值的東西，比如指出你某個(gè)知識(shí)性的錯(cuò)誤，或者想法上的局限性，或者認(rèn)知上的某一個(gè)盲點(diǎn)。
Q：自學(xué)怎么來獲得反饋呢？
一個(gè)方法是找一個(gè)與自己水平相當(dāng)或略高于自己的寫作同伴，在完成自己作品的初稿之后，首先從寫作同伴那里獲得專業(yè)的反饋意見，然后接著修改完善，兩人便可以互相切磋共同進(jìn)步。
就像過去的求學(xué)者，沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，他們獲得反饋的方式，就是建立一個(gè)交流的圈子，或者沙龍，定期在一起討論問題。
還有一個(gè)方法是把經(jīng)典作品當(dāng)作老師，讓它們來給自己反饋。在這個(gè)方面，完全靠自學(xué)成才的大學(xué)者王云五先生有很多心得。
比如他學(xué)習(xí)英文寫作的方法是這樣的：找到一篇英文的名家佳作，熟讀幾次以后，把它翻譯成中文，等過了一星期之后，再依據(jù)這中文反過來翻譯成英文，這個(gè)期間絕不查閱英語原文。譯完后再與原文比對(duì)，找出自己翻譯的錯(cuò)誤、失誤和不夠精良之處。如此反復(fù)練習(xí)，王云五先生練就了扎實(shí)的英文功夫。
② 游戲式操練
如果我們把對(duì)知識(shí)的操練當(dāng)成一種游戲，那么這種操練就會(huì)具有相當(dāng)高的參與性、互動(dòng)性和投入性，同時(shí)它擺脫了現(xiàn)實(shí)規(guī)則的制約，使我們可能在更豐富多樣的情境下去應(yīng)用我們的知識(shí)。
比如，《窮爸爸富爸爸》的作者羅伯特·清崎推出的現(xiàn)金流游戲（Cash Flow）據(jù)說可以有效提升玩家的理財(cái)能力。
一人獨(dú)處的狀態(tài)下，也可以玩這種游戲式的知識(shí)操練，即思想實(shí)驗(yàn)。思想實(shí)驗(yàn)就是構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中并不存在的假想情境，然后運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，來設(shè)想事物在這個(gè)情境中的變化。在這樣的操練中，思考者往往會(huì)得到比原先更為深刻的洞見。
③ 設(shè)計(jì)式操練
所謂設(shè)計(jì)式操練就是調(diào)用已有的知識(shí)，設(shè)計(jì)某一種解決方案，來解決某個(gè)特定的問題。
設(shè)計(jì)就是解決問題。因此設(shè)計(jì)式操練的好處，就是迫使學(xué)習(xí)者為了解決某一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，綜合性、創(chuàng)造性地調(diào)用知識(shí)。
理想的情況是，當(dāng)我們準(zhǔn)備對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)式操練時(shí)有一套現(xiàn)成的理想工具，就像孩子們玩樂高玩具一樣。
麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室的米奇·萊斯尼克教授就有這樣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，即便是成年人的學(xué)習(xí)也應(yīng)該有比較好的練習(xí)工具并且致力于這類工具的開發(fā)。
他提出了一個(gè)著名的學(xué)習(xí)螺旋模型，認(rèn)為創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是想象、創(chuàng)造、游戲、分享、反思和想象的螺旋式循環(huán)。
小結(jié)
總之，知識(shí)的操練，既是一種調(diào)用和提取，也是一種主動(dòng)的建構(gòu)，更是一種創(chuàng)造性的綜合，它是深度學(xué)習(xí)過程中必不可少的一環(huán)。
知識(shí)的操練迫使我們對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行更加深入的審視，對(duì)現(xiàn)實(shí)的情境和問題進(jìn)行更加細(xì)微的觀察，并且致力于創(chuàng)造兩者之間的關(guān)聯(lián)。
它使我們不再固守書本，不再去做僵化的記憶，而是讓我們賦予知識(shí)以靈性，以更好地適應(yīng)這個(gè)變化莫測的世界。
（四）知識(shí)的融合
一個(gè)高水平的學(xué)習(xí)者非常善于在所學(xué)的知識(shí)之間創(chuàng)造關(guān)聯(lián)，而一個(gè)普通的學(xué)習(xí)者頭腦中的知識(shí)不過是所學(xué)的課程知識(shí)體系的映射。
學(xué)習(xí)高手常常會(huì)有意識(shí)地把不同領(lǐng)域甚至不同學(xué)科的知識(shí)擺放在一起，然后嘗試去分析、比對(duì)它們的潛在關(guān)聯(lián)。
我們正統(tǒng)的教育思維并沒有對(duì)知識(shí)的融合足夠重視。大家似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣的思維模式：把一個(gè)大的東西分解為小的東西，再把那個(gè)小的東西進(jìn)行細(xì)分，這種分解性思維的致命性缺點(diǎn)，就是一件事物的整體特征以及各個(gè)部分之間的潛在關(guān)聯(lián)都完全被忽視了。
哲學(xué)家和教育思想家懷特海在《教育的目的》中更是直言不諱地寫道：
我極力主張的解決方法是，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，因?yàn)樗髿⒘爽F(xiàn)代課程的生命力。教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活。但我們沒有向?qū)W生展現(xiàn)生活這個(gè)獨(dú)特的統(tǒng)一體。
當(dāng)代最激烈且影響最大的批評(píng)聲音恐怕來自投資思想家查理·芒格了，他把那種只會(huì)用單一學(xué)科知識(shí)思考的人稱為「鐵錘人」，因?yàn)楫?dāng)你手里只有一把鐵錘的時(shí)候，看什么東西都是釘子，因此，也就失去了起碼的基于事實(shí)的判斷力。
而只有廣泛涉獵不同學(xué)科，把這些學(xué)科中的基本理論變成用以觀察和分析現(xiàn)實(shí)對(duì)象的思維模型，才能最大程度上避免思維上的偏差和狹隘。他認(rèn)為，這種多學(xué)科模型的方法，可以產(chǎn)生一種爆炸性的合力效應(yīng)，讓人獲得不同尋常的智慧。
將原本獨(dú)立或者疏遠(yuǎn)的知識(shí)加以融合，從融合方式上看，有遷移、印證和互補(bǔ)三類。
（1）遷移
一個(gè)大家比較熟悉的例子是《黑客與畫家》的作者保羅·格雷厄姆。這位著名的黑客兼創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師在書中，對(duì)編程和繪畫這兩種創(chuàng)造性活動(dòng)的相似性進(jìn)行了完美的論述，少時(shí)學(xué)畫的經(jīng)驗(yàn)遷移到了他學(xué)習(xí)編程的過程中，使他對(duì)編程有了全新而深刻的認(rèn)識(shí)：
① 畫家學(xué)畫的方法是動(dòng)手去畫，而黑客學(xué)習(xí)編程的方法也是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。保羅初學(xué)編程時(shí)還抱著書讀，不過隨后就放棄了，直接動(dòng)手去干。
② 畫家學(xué)畫必須要臨摹，從大師的作品中進(jìn)行學(xué)習(xí)，美術(shù)博物館便是他們最好的學(xué)校。而黑客則是通過觀看優(yōu)秀的程序來學(xué)習(xí)編程，研究它們的源代碼，開源社區(qū)是他們最好的學(xué)校。
③ 一幅畫是逐步完成的，先畫輪廓、草圖，然后填入細(xì)節(jié)，一步步臻于完美。在這一啟發(fā)下，保羅領(lǐng)悟到編程語言的首要特點(diǎn)是允許動(dòng)態(tài)擴(kuò)展——編程語言是用來幫助思考程序的，而不是用來表達(dá)你已經(jīng)想好的程序，它應(yīng)該是一支鉛筆，而不是一支鋼筆。因此在編程中，過早優(yōu)化是一件危險(xiǎn)的事情。
（2）印證
所謂靈感，所謂潛意識(shí)的思考，并非平白無故產(chǎn)生的，而是有賴于思考者已經(jīng)擁有了豐富的、充足的、多元的思考材料，潛意識(shí)的作用是借用其強(qiáng)大的并行計(jì)算能力，把這些思考材料進(jìn)行各種組合。
可以說，你在靈感醞釀之前，所做的素材準(zhǔn)備工作越是充分，那么獲得創(chuàng)造性成果的概率就越大。
（3）互補(bǔ)
互補(bǔ)式的知識(shí)融合，是指我們可以對(duì)同一個(gè)議題，找到完全不同的視角下的論述，把它們綜合在一起，就可以得到對(duì)這一議題比較全面和深入的認(rèn)識(shí)。
小結(jié)
從上面所舉的三種融合類型中可以看出，將知識(shí)進(jìn)行融合的關(guān)鍵，是能夠洞察出知識(shí)背后的深層結(jié)構(gòu)。在表面上不相關(guān)的知識(shí)的背后，我們可以發(fā)現(xiàn)它們潛在的相似性、互補(bǔ)性和啟發(fā)性，找到知識(shí)與知識(shí)間隱含的聯(lián)系。
