在朋友圈里看到一個(gè)玩心理學(xué)的朋友發(fā)的狀態(tài)：
【學(xué)習(xí)心理學(xué)的三個(gè)階段】
1、有困惑，想通過心理學(xué)解決，開始主動(dòng)關(guān)注并學(xué)習(xí)。
2、學(xué)習(xí)后發(fā)現(xiàn)自己的問題來自于原生家庭，于是開始把矛頭指向原生家庭，常見的比如：我的問題都是父母造成的！
3、學(xué)會(huì)接納。能夠意識(shí)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大，有能力去承擔(dān)并克服原生家庭帶來的傷害，從而獲得心靈平和。
看完后，我陷入了沉思。
1
最近在看武志紅老師的《巨嬰國(guó)》，以前從未看過心理學(xué)方面的書，得知這本書也是在新年共讀計(jì)劃時(shí)從書友們那里來的，但那時(shí)也只是聽說，也沒有想過要看。
但是看了不少書友的讀后感后漸漸地對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣，也正好身邊的朋友在這本書下架前買了這本書，便借過來想了解了解其中的一些新的觀點(diǎn)，目的是通過閱讀在不同的領(lǐng)域開闊自己的眼界，增加自己的知識(shí)面。
但這本書畢竟講的畢竟是心理學(xué)，而且把國(guó)人尤其是家庭關(guān)系的“巨嬰行為”刻畫的如此深刻，難免自己會(huì)不由自主的對(duì)號(hào)入座。
比如，書中提到的病態(tài)共生、全能自戀、濫好人等等，會(huì)不自覺地審視自己和周圍身邊的人的行為，不對(duì)照，沒有意識(shí)，這一對(duì)照，觸目驚心。
武老師在書中提到了一個(gè)讓國(guó)人聽到都會(huì)心里不舒服的詞，那就是“中國(guó)式關(guān)系”。他說中國(guó)式關(guān)系特別難以相處，原因在于，我們都是巨嬰。
而六個(gè)月以前的嬰兒都具有強(qiáng)烈的全能自戀型心理，他們會(huì)覺得，我是神，無所不能，我一動(dòng)念頭，世界就該按照我的意愿運(yùn)轉(zhuǎn)，否則，我就會(huì)變成魔，有雷霆之怒，恨不得毀了世界或者毀了自己。
所以才有了幾乎每個(gè)國(guó)人才有的皇帝夢(mèng)，放到現(xiàn)在社會(huì)里，就是普遍存在的大家長(zhǎng)制。
中國(guó)式好人的表現(xiàn)即安靜、被動(dòng)、順從，并會(huì)感到深深的自我壓制。他們會(huì)過分客氣，滴水之恩涌泉相報(bào)，至少，別人的每一分付出，自己都要惦記著還一分，否則，就難受的要命。這種客氣，從孤獨(dú)中生出，繼而又將他們鎖在孤獨(dú)中。
中國(guó)式好人，在乎的是好壞對(duì)錯(cuò)，而不是愛恨情仇，久而久之，就成了一個(gè)道德正確的僵尸了。也就成了濫好人，濫好人被敬，但是不被愛。
2
反觀自己，其實(shí)自身也存在這樣的問題。
我是個(gè)很難拒絕別人要求的人，對(duì)身邊的人不論關(guān)系疏密，總是會(huì)有求必應(yīng)。結(jié)果往往會(huì)將自己弄得筋疲力盡，總是為了別人的事疲于奔命，而他們卻只是坐享其成。
做對(duì)了，就是對(duì)了，有時(shí)候甚至連個(gè)謝謝都沒有，仿佛我理所應(yīng)當(dāng)為他們服務(wù)；反之，如果做不好，那立即就是氣不打一處來的抱怨和不滿。在這樣的關(guān)系里，我就是所謂的濫好人，而他就是那個(gè)全能自戀的人吧，動(dòng)一動(dòng)念頭，好像全世界都應(yīng)該圍著他轉(zhuǎn)。
而自己又何嘗不是如此呢？這些年里，我也是一個(gè)手握“大權(quán)”的班長(zhǎng)，一心希望能夠通過自己的努力搞好班級(jí)建設(shè)，增強(qiáng)同學(xué)們之間的團(tuán)結(jié)，與老師們能夠相處融洽。
所以很多時(shí)候會(huì)不由自主的按照自己的設(shè)想去要求身邊的同學(xué)甚至是老師，在潛意識(shí)里好像我動(dòng)一動(dòng)念頭或者發(fā)一聲號(hào)令，大家都必須要?jiǎng)悠饋?，要按照我的意念去運(yùn)作，如果結(jié)果按照我的預(yù)期實(shí)施，那么，我的內(nèi)心會(huì)有很強(qiáng)烈的成就感，也許會(huì)有那么一瞬間覺得自己就是全能。
但是一旦結(jié)局不是我的預(yù)期，我就會(huì)悶悶不樂，斥責(zé)一些人，甚至是勃然大怒，現(xiàn)在看來竟是“魔鬼”上身。
3
從小到大，在父母長(zhǎng)輩眼中我都是個(gè)聽話的乖孩子，一度我也因?yàn)榈玫介L(zhǎng)輩們對(duì)我如此的評(píng)價(jià)感到驕傲，因?yàn)樵谒麄冄壑?，我不是問題少年。
但是隨著年齡的漸長(zhǎng)，我漸漸意識(shí)到自己這么多年活得竟是如此的壓抑，為了迎合大家心目中的所謂的乖孩子，不敢有自己的個(gè)性展示，不敢無所顧忌的表達(dá)自己的不滿。甚至喜歡寫作的我多年前曾在無意識(shí)中寫下一首詩：
《家是夢(mèng)想的墳?zāi)埂?/p>
有人說
家是幸福的歸巢
是溫暖的港灣
是我們真情流露的地方
是永遠(yuǎn)朝我們敞開的懷抱
它的胸懷比天高遠(yuǎn)比地博大
贊賞我的點(diǎn)滴進(jìn)步
包容我的莫大錯(cuò)誤
而我說
家是夢(mèng)想的墳?zāi)?/p>
是毅力的消融劑
是我們意志漸息的地方
是牽絆我們邁步的韁繩
在它溫暖的撫慰下
與生俱來的惰性會(huì)肆虐會(huì)放狂
會(huì)肆無忌憚地蠶食我邁步遠(yuǎn)行的心
家
這個(gè)讓人愛戀和思念的地方
這個(gè)讓人心疼和生畏的歸巢
我寧可一生漂泊
用惦念和追憶來祭奠生我養(yǎng)我的家！
沒記錯(cuò)的話，這首詩應(yīng)該寫在七八年前。
4
在看《巨嬰國(guó)》這本書的時(shí)候，塵封多年的記憶一一在我的腦海里浮現(xiàn)，突然間發(fā)現(xiàn)多年前自己無意識(shí)中寫下的這首詩與武志紅老師的觀點(diǎn)竟是那樣的吻合。
病態(tài)共生，多么的貼切，多年來我一直想要掙脫的那根線的根源竟然是它。沉浸在書里時(shí)，我對(duì)其中的觀點(diǎn)確信無疑，因?yàn)樗v到的每一個(gè)論點(diǎn)好像都能夠在我的身上一一對(duì)應(yīng)。
武志紅老師說，共生即絞殺。中國(guó)人難以承受孤獨(dú)，都必須結(jié)婚，大家庭總想著和小家庭攪在一起，而分離是可怕的。
一個(gè)生命，是逐漸走向更開闊的世界的過程，好的關(guān)系，應(yīng)該最終會(huì)導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果。如果在一個(gè)長(zhǎng)期關(guān)系中，你或者彼此，都越活越狹窄，那真是需要好好反思一下，你們的關(guān)系是否變成了共生絞殺。
一個(gè)人從一個(gè)孩子變成一個(gè)成年人的標(biāo)志，就是離開父母并贏得自己的獨(dú)立空間，這個(gè)獨(dú)立，不只是經(jīng)濟(jì)上的，也是心理上的。
而我呢，不論是在經(jīng)濟(jì)還是在心理上都沒有獲得獨(dú)立。
5
我也有反思，我的反思一直都是在找除我自身原因之外的其他原因，一直在不斷地抱怨中活著，看了這本書之后又把矛頭直指原生態(tài)家庭。
昨天晚上給父親打電話，他說，這段時(shí)間都想給我打電話，但都是把手機(jī)拿起又放下，拿起又放下，他說，怕我忙，怕打擾到我。
我聽了，心里竟然沒有絲毫的感動(dòng)和歉意，反而是心里涌起一絲反感。因?yàn)槁犃烁赣H的這句話我的思維瞬間和武志紅老師的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)應(yīng)，發(fā)現(xiàn)正是“共生”。
于是，我毫不客氣的對(duì)父親說道，我前段時(shí)間不是跟你說過了嗎，你現(xiàn)在的任務(wù)是對(duì)自己好點(diǎn)，對(duì)我媽好點(diǎn)，把你們倆自己照顧好了就行了，我都二十多了，二三十了，都馬上步入中年了，你還不愿意放手，永遠(yuǎn)都是擔(dān)心我這擔(dān)心我那，我都不知道你操這閑心有啥用！你還總是說你年輕的時(shí)候我爺爺阻攔你不讓你做你自己想做的事，總是讓你守在家里，想想現(xiàn)在的你比他強(qiáng)多少，為啥你看不慣他的行為，自己還要繼續(xù)呢？
本來跟我打電話顯得很興奮的父親，一下子沉默了，他想辯解說，為人父母都是這樣，賤心。但是被我的那句“為什么不能轉(zhuǎn)變一下自己的認(rèn)知觀，為什么一定都要跟別人一樣，跟別人一樣的都是對(duì)的嗎？”他最后只說了一句，等輪到你的時(shí)候，你就知道了，掛了吧。
和知己聊天，我提到了這件事，她毫不客氣的批評(píng)了我一頓，她說，我在國(guó)外都能夠堅(jiān)持最少一個(gè)星期給家里打一個(gè)電話，我不但給父母打電話，還給親戚朋友打電話。而你呢，離家才多遠(yuǎn)，不回家就算了，十天半月都不給父母打電話，你爸媽想你了想給你打個(gè)電話還擔(dān)心怕你忙怕打擾你，終于打通了，你又這樣對(duì)著他們一頓責(zé)怪，你覺得你做的對(duì)嗎？你是不是看書看得鬼迷心竅了呀？
夜里我輾轉(zhuǎn)難眠，一宿都是在各種不同的奇奇怪怪的夢(mèng)里度過。
起床后，用涼水洗了頭，腦子清醒了不少。挺懊悔的，對(duì)父親說的話，確實(shí)過分了。
但我絕對(duì)沒有鬼迷心竅，腦袋清醒后的我依然認(rèn)同武志紅老師的觀點(diǎn)，但是對(duì)于自己的行為表現(xiàn)深感慚愧，也覺得他的觀點(diǎn)并不能一概而論，應(yīng)該用辯證的眼光去看待。
6
尤其是這個(gè)“病態(tài)共生”。
武志紅老師在“共生即絞殺”這一章里提到，在中國(guó)是合則生，分則死，從國(guó)家層面看，我們這塊土地上，任何時(shí)候，只要出現(xiàn)分裂，總是要追求統(tǒng)一。
而西方國(guó)家則是分則生，合則死，每當(dāng)有那個(gè)野心家，如拿破侖，想搞統(tǒng)一時(shí)，就會(huì)血流漂櫓，但統(tǒng)一總維持不了多少時(shí)間，甚至可以說，統(tǒng)一在歐洲從未發(fā)生。
我們則是，統(tǒng)一占據(jù)歷史的大多數(shù)時(shí)間，而分裂是間隙，分裂時(shí)，各個(gè)野心家和有使命感的人，就總想著統(tǒng)一。
放到單個(gè)人的層面，如果你的心理還處于6個(gè)月前的共生期，那么，你也是，合則生，分則死。
從武志紅老師的論述中可以看出，他更傾向于西方國(guó)家的“分則生，合則死”模式，但這個(gè)觀點(diǎn)真的對(duì)嗎？我認(rèn)為，武老師舉這個(gè)例子只是為了證明中國(guó)人的心理年齡都只是停留在6個(gè)月以前的水平而已，但不足為據(jù)?。?/p>
縱觀國(guó)內(nèi)外歷史發(fā)展，不論是“分則死，合則生”還是“合則死，分則生”，都是針對(duì)不同國(guó)家不同地區(qū)在歷史發(fā)展中尋找到的更能夠適應(yīng)本國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式，并沒有對(duì)錯(cuò)之分。如果按照武老師所支持的觀點(diǎn)，中國(guó)絕對(duì)不可能發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
即便幾乎所有的中國(guó)人的心理年齡都處于嬰兒階段，都是巨嬰，但是巨嬰也有自己處理問題的能力和方式，而不是一無是處，其實(shí)都處在混沌里也并沒什么不好，中國(guó)不是有句古話“難得糊涂”嗎？
我不得不承認(rèn)，對(duì)于這本書中的觀點(diǎn)，我陷入的太深，但是很慶幸，我能夠從中及時(shí)脫離，能夠更客觀地更辯證地分析自己。
但是這本書我還是要繼續(xù)看下去，并且打算珍藏，時(shí)時(shí)翻開，為自己的內(nèi)心世界打開一扇窺探真實(shí)自己的窗，時(shí)時(shí)提醒自己，不斷完善自己，讓自己從嬰兒真正成長(zhǎng)起來，而不是總是抱怨身邊的人和事，抱怨這個(gè)社會(huì)的不公和不善。
