權(quán)力的欲望之上善如水

道德經(jīng)原成筆記截圖

以道治權(quán),

以德治財(cái),

以和治身,

天地?zé)o私。

【修訂本】

上善如水。

水善利萬物而有爭,居眾人之所惡,故幾于道矣。

居善地,心善淵,予善天,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。

夫唯不爭,故無尤。

【譯文】

崇尚自然的如水河。

水自然地利益萬物因而獲得榮耀,承受來自人主們的指謫,因而最接近“自然”。

或尊或卑是地位自然地演變,或損或益是欲望自然地演變,先天后天是天賦自然地演變,或屈或伸是行動(dòng)自然地演變,或治或亂是秩序自然地演變,或彰或掩是功名自然地演變,或消或息是發(fā)展自然地演變。

只有無私,沒有大害。

【釋譯】

上善如水:崇尚自然的如水河。

水善利萬物而有爭:水自然地利益萬物因而獲得(萬物給予它的)榮耀。

居眾人之所惡:(像水一樣地利益萬物,就會(huì))承受來自人主們的指謫。

故幾于道矣:因而最接近“自然”。

居善地:或(是)尊(貴)或(是)卑(賤都)是(自身)地位(的)自然地演變。

心善淵:或(是)損(失)或(是增)益(都)是(自身)欲望(的)自然地演變。

予善天:(或是)先天(或是)后天(都)是(自身)天賦(的)自然地演變。

言善信:或(是收)屈或(是)伸(展都)是(自身)行動(dòng)(的)自然地演變。

正善治:或(是匡)治或(是混)亂(都)是(自身)秩序(的)自然地演變。

事善能:或(是)彰(顯)或(是)掩(蔽都)是(自身)功名(的)自然地演變。

動(dòng)善時(shí):或(是)消(亡)或(是生)息(都)是(自身)發(fā)展(的)自然地演變。

夫唯不爭:(人君)只有(像水一樣公正)無私。

故無尤:(人君)沒有大害。

道德經(jīng)原成筆記截圖
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