《論語》中孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”現(xiàn)在有個(gè)變形體：

“學(xué)而不思則矛盾，思而不學(xué)則極端”

清晰地說明了處理不好“學(xué)”和“思”會出現(xiàn)什么問題。

學(xué)而不思則矛盾

意思是看了大量的書籍資料等，覺得這書說的有道理，那本書說的也有道理，但是這兩種說法是矛盾的，甚至是相反的。不能對這兩種說法進(jìn)行思考、對比，人也會變得矛盾。

思而不學(xué)則極端

意思是只是悶頭想，不多看看書籍資料等看看別人是怎么說怎么想的，以為自己想的是唯一正確的，而且越來越堅(jiān)信。這樣悶頭想多了人就會變得又固執(zhí)又極端。

在求知的路上人要在“學(xué)而不思則矛盾，思而不學(xué)則極端”中不斷的找到平衡。“學(xué)”和“思”像一塊蹺蹺板，一邊加強(qiáng)導(dǎo)致不平衡了，就要加強(qiáng)另一邊。一般是兩邊都不斷加強(qiáng)，而不是從兩邊都減掉一部分從而使兩邊達(dá)到平衡，因?yàn)楹芏嗾J(rèn)知是不可逆的，有了這些認(rèn)知之后就再也回不到以前。

我之前想的寫的東西，現(xiàn)在看來很多顯得極端，很好的印證了“思而不學(xué)則極端”。事情通常是這樣的：隨便看到一個(gè)新聞（通常是負(fù)面的），然后就開始想，越想越覺得某種想法很有道理，越想越覺得對，十分認(rèn)可。不知道此時(shí)覺得十分有道理的想法往往是極端的，因?yàn)闆]有相關(guān)領(lǐng)域的材料的閱讀積累，不知道這件事可以從多個(gè)角度去想。新聞呈現(xiàn)出來的只是其中的一面，個(gè)人視野太窄根本判斷不出來這事情的背后有多復(fù)雜。

悶頭想得越久就越極端。

有兩個(gè)我們經(jīng)常接觸的東西這種特征很明顯：

1，心理學(xué)領(lǐng)域里精神分析那一派的人。

這幫人估計(jì)生物學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)沒學(xué)會。學(xué)會了這兩科之后還認(rèn)為精神分析有前途的，小心他騙你的錢。

2，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。世界各國都有自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，包括中醫(yī)。

還搞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的人不知道有沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念。對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)沒個(gè)概念就治病就不只是錢的問題，還要命。