如何從0到1—創(chuàng)新思維的顛覆

從0到1,開啟商業(yè)與未來的秘密》

【美】彼得·蒂爾【美】布萊克.馬斯特斯

這本書詳細(xì)講述了創(chuàng)新思維,并跨越哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)等多元領(lǐng)域,解讀世界運(yùn)行的脈絡(luò),分享商業(yè)與未來發(fā)展的邏輯,啟發(fā)讀者思考創(chuàng)新思維的奧秘。其邏輯思維嚴(yán)密,而且富有哲學(xué)性,在思維方式上對我很大的啟發(fā)。而且他所講的每一個觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中都有極其鮮活的實(shí)例作為佐證。下面,我將選取對我有極大啟發(fā)的六個方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。

首先,彼得·蒂爾對于社會進(jìn)步的形式有極新穎的看法,并由此出發(fā),將現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營境界分為三類,其簡單而又嚴(yán)密的邏輯推理令人嘆服。

彼得·蒂爾講到,我們期待的未來是進(jìn)步的。進(jìn)步可以呈兩種形式,一種是水平進(jìn)步,意思是照搬已取得成就的經(jīng)驗——直接從1跨越到n。第二種是垂直進(jìn)步,意思是要探索新的道路——從0到1的進(jìn)步。從宏觀層次看,水平進(jìn)步即全球化——把某地的有用之物推廣到世界各地。中國是全球化的范例。垂直進(jìn)步也可用一個詞來概括,即科技。因為全球化和科技是不同方式的進(jìn)步,可能同時存在,也可能存在其中之一。例如,1815-1914年間,科技迅速發(fā)展,全球化也迅速蔓延。從第一次世界大戰(zhàn)到1971年基辛格訪華,科技發(fā)展快,但全球化速度緩慢。從1971年開始,全球化加快,而科技發(fā)展只局限于信息技術(shù)領(lǐng)域。大部分人認(rèn)為世界的未來由全球化決定,但事實(shí)是——科技更有影響力。

以此維度去審視當(dāng)代的企業(yè),我們可以把企業(yè)的經(jīng)營境界分為三層:第一層境界:企業(yè)只是制造滿足市場需求的產(chǎn)品,只要有原型,工業(yè)流水線就可以讓產(chǎn)品大量地復(fù)制生產(chǎn)出來。但產(chǎn)品有生命周期,市場有飽和度,利潤空間也有限,這是典型的從1到n的過程,只是一個量變的過程,只是企業(yè)追求贏利的過程。第二層境界:企業(yè)創(chuàng)造了良好的組織基因,因而可以與時俱進(jìn)地不斷進(jìn)化,實(shí)現(xiàn)縱向的傳承。比如IBM公司,早期主要業(yè)務(wù)是商用打字機(jī),和今日的產(chǎn)品完全風(fēng)牛馬不相及。但創(chuàng)建百余年來,IBM建立的文化和制度基因是不斷傳承的,這推動IBM不斷進(jìn)化,持續(xù)創(chuàng)在商業(yè)的輝煌。不過這樣的縱向傳承仍然還是企業(yè)內(nèi)部,仍然屬于從1到n的過程。第三層境界:企業(yè)創(chuàng)造了社會基因或者思想基因,這可以跨越企業(yè)的邊界,影響到整個行業(yè)乃至社會,實(shí)現(xiàn)橫向的傳承。比如蘋果,它的成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了電腦或者手機(jī)單純產(chǎn)品的范疇,影響也絕不僅僅限于蘋果公司內(nèi)部。甚至可以說,我們這個時代深深打上了蘋果的烙印,這就是從0到1,企業(yè)創(chuàng)造的基因影響了社會文化和觀念,乃至社會進(jìn)程,這就是質(zhì)變。

第二點(diǎn),他對20世紀(jì)90年代的互聯(lián)網(wǎng)泡沫進(jìn)行了簡單的宏觀分析,并大膽而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝瞥霈F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展當(dāng)遵守的原則。其理性的分析對當(dāng)今的新媒體發(fā)展具有極大的前瞻性。

20世紀(jì)90年代短暫而熱烈的互聯(lián)網(wǎng)熱潮,其“非理性繁榮”引發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)泡沫,“從磚塊到網(wǎng)絡(luò)”的轉(zhuǎn)變沒有取得預(yù)期的成果,投資者又重新把目光放到了磚塊(房地產(chǎn))和金磚國家(全球化)上,結(jié)果造成了另一場發(fā)生在房地產(chǎn)市場上的泡沫。我們獲得的經(jīng)驗教訓(xùn)是:要循序漸進(jìn);保持精簡和靈活性;在改進(jìn)中競爭;專注于產(chǎn)品而非營銷。但是從近些年互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來看這些法則的對立面可能更正確:大膽嘗試勝于平庸保守;壞計劃也好過沒計劃;競爭性市場很難賺錢;營銷和產(chǎn)品同樣重要。舉一個眾所周知的例子,阿里巴巴的發(fā)展。馬云創(chuàng)建中國最早的互聯(lián)網(wǎng)公司之一也是在1995年,其專門給企業(yè)做主頁。1999年,開發(fā)阿里巴巴網(wǎng)站,為中國企業(yè)尤其是中小企業(yè)迎接"入世"挑戰(zhàn)構(gòu)建一個完善的電子商務(wù)平臺。自2003年開始,為完善整個電子商務(wù)體系,先后創(chuàng)辦了阿里巴巴、淘寶網(wǎng)、支付寶、天貓、一淘網(wǎng)、阿里云等國內(nèi)電子商務(wù)知名品牌。而據(jù)我自身體驗,開始用淘寶、支付寶等是上大學(xué)之后,學(xué)校周邊的小吃攤位,各個商店,都在做支付寶的優(yōu)惠推廣活動,首單優(yōu)惠,滿減優(yōu)惠等眾多福利吸引人們熱衷于線上支付。再到每年越演越烈的“雙十一”大戰(zhàn),都是在營銷推廣方面取得了極大成果。

第三點(diǎn),彼得·蒂爾對于企業(yè)成功的原因進(jìn)行獨(dú)到地分析,揭露這一事實(shí)存在卻極其隱秘不被大眾所發(fā)現(xiàn)的秘密。他講到了壟斷者與非壟斷者的極大差異,并講到所有成功的企業(yè)都是不同的,他們都靠解決一個獨(dú)一無二的問題而獲得壟斷地位并取得成功。說理清晰,語言幽默。

以谷歌和美國眾多航空公司為例,谷歌創(chuàng)造的價值少,但利潤多,因為其在網(wǎng)絡(luò)搜索領(lǐng)域無人可敵,只此一家。而航空公司創(chuàng)造的價值多,但利潤少,因為有多家航空公司之間存在競爭。在市場上,完全壟斷和競爭在事實(shí)上存在巨大差異,而我們對兩者的概念模糊主要是因為企業(yè)都從對己有利的角度描述市場,壟斷者為了自我保護(hù)而撒謊,他們知道炫耀壟斷會招致檢查、審核,甚至遭受打擊,所以為了繼續(xù)不受干擾地獲得壟斷利潤,他們會想方設(shè)法來隱瞞壟斷這個事實(shí),通??浯螅ú⒉淮嬖诘模└偁帯@绻雀?,如果將其定義為一家搜索引擎公司,其在美國占有近70%的市場,而如果放到全球的廣告市場,其只占3.4%。谷歌董事長埃里克·施密特在2011年的國會聽證會上做出的陳述:“我們面對一個極其嚴(yán)酷的競爭格局,消費(fèi)者有大量的選擇去獲取信息?!睂⑦@個公關(guān)說法轉(zhuǎn)成更直白的陳述是:谷歌只是大池塘里的一條小魚,我們可能隨時被人吞下肚去,我們不是政府正在尋找的壟斷企業(yè)。而非壟斷者把市場定義成各種更小市場的交集,來夸大自己的獨(dú)特性,對市場競爭輕描淡寫。而市場是殘酷無情的,壟斷者在獲得壟斷利潤的基礎(chǔ)上,會考慮長遠(yuǎn)發(fā)展,而非壟斷者就不行。在完全競爭中,企業(yè)著眼于短期效益,不可能對未來進(jìn)行長期規(guī)劃。要想將企業(yè)從每日的生存競賽中解脫出來,唯一的方法就是獲取壟斷利潤。因此企業(yè)成功的原因各有不同:每個壟斷企業(yè)都是靠解決一個獨(dú)一無二的問題獲得壟斷地位;而企業(yè)失敗的原因卻相同:它們都無法逃脫競爭。

第四點(diǎn),在當(dāng)今這個極力推崇競爭的時代,彼得·蒂爾卻講到一個公司要想發(fā)展,就應(yīng)該回歸內(nèi)心,真正重要的事情是做好自身,積累后發(fā)優(yōu)勢,才能經(jīng)得住未來的考驗。這一觀點(diǎn)給我很大的啟發(fā),我們每個人的人生發(fā)展不也是如此嗎?

他講到,競爭觀念在整個社會中蔓延,扭曲了我們的思想。我們宣揚(yáng)競爭,內(nèi)化競爭的必要性,頒布競爭的條律,結(jié)果盡管競爭越來越激烈,我們實(shí)際獲得的卻越來越少。競爭使人出現(xiàn)幻覺,徒勞去抓一些并不存在的“機(jī)會”,例如刻意模仿,拿中國現(xiàn)今的各大旅游景點(diǎn)來說,在我去過的幾個地方,武漢的戶部巷,西安的回民街,恩施女兒城,鳳凰古城等等,都是一股腦的仿古建筑,千篇一律的標(biāo)注著民族服飾卻大同小異的衣服,淘寶上都可以搜到的發(fā)簪手鏈,還有文藝情懷泛濫的涂鴉自畫像等等,毫無趣味可言。所以我更傾向于欣賞自然景觀或者參觀歷史博物館科技館等。

接著他講到后發(fā)優(yōu)勢,規(guī)避競爭可以幫你打造壟斷企業(yè),但只有經(jīng)得住未來考驗的的企業(yè)才是成功的企業(yè),一個企業(yè)今天的價值是它以后創(chuàng)造利潤的總和。例如創(chuàng)立一個科技公司,往往開始幾年都是虧損的,因為創(chuàng)造有價值的東西需要時間,所以收益會延遲。而未來的現(xiàn)金流是巨大的。而且書中提到建立壟斷企業(yè)的方法是首先占領(lǐng)小市場,一個初創(chuàng)企業(yè)完美的目標(biāo)市場是特定的一小群人,而且?guī)缀鯖]有其他競爭者與你競爭。接著逐步擴(kuò)大規(guī)模,例如亞馬遜從最初的網(wǎng)絡(luò)書店到現(xiàn)今書籍、電子商品、家居產(chǎn)品等綜合的網(wǎng)絡(luò)營銷商,這其中會伴隨著破壞性的創(chuàng)新,網(wǎng)上購物對實(shí)體商店經(jīng)營造成巨大沖擊,迫使其改變發(fā)展戰(zhàn)略,以謀求生存。

第五點(diǎn),彼得·蒂爾講到不同的人對未來的看法,并形成四種組合,對未來不明確的悲觀,對未來明確的悲觀主義,對未來明確的樂觀主義和對未來不明確的樂觀主義。并講到當(dāng)今中國就是對未來明確的悲觀主義,就當(dāng)今中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)下行壓力,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型困難,人口資源環(huán)境壓力巨大等方面來看,我認(rèn)為他的觀點(diǎn)有一定道理。一個對未來明確的悲觀主義者相信未來是可知的,但卻是暗淡的,所以他必須提前做好準(zhǔn)備。當(dāng)今的中國是便最典型的對未來明確的悲觀主義者,美國人看見中國的經(jīng)濟(jì)迅猛增長,便認(rèn)為中國是一個自信能夠掌握自己未來的國家。但這是因為美國人仍然很樂觀,并以同樣的樂觀看待中國。從中國的角度來看,經(jīng)濟(jì)增長得還不夠快。其他國家都害怕中國將要統(tǒng)治整個世界,而中國是唯一一個認(rèn)為自己不會統(tǒng)治世界的國家。他講到中國之所以增長得如此迅速是因為它的起步基礎(chǔ)很低。對中國來說,最容易的發(fā)展方式就是不斷學(xué)習(xí)已經(jīng)在西方行之有效的模式。然而因為人口資源及環(huán)境壓力,沒有辦法能使中國人的生活水平完全趕上那些最富有的國家,中國人也知道這一點(diǎn)。這就是為什么中國仍執(zhí)著地選擇了這條有風(fēng)險的道路。老一輩的中國人孩童時都經(jīng)歷過饑荒,因此展望未來時,總會考慮到天災(zāi)。中國公眾也知道“冬天”即將來臨。“局外人著迷于中國內(nèi)部的巨大財富,但是他們沒有注意到,富有的中國人正努力地把自己的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移出國,”這一觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的例子就是官員外逃,并將其家室移民國外。

而一個對未來不明確的樂觀主義者只知道未來會越來越好,卻不知道有多好,因此不去制定具體計劃。他想在未來獲利,但是卻認(rèn)為沒有必要制定具體規(guī)劃。而長期規(guī)劃對企業(yè)而言是最重要的,喬布斯在1976年創(chuàng)立了蘋果之后,他就意識到只有對未來精確地規(guī)劃,才可以改變整個世界,而非傾聽焦點(diǎn)團(tuán)體的意見或是復(fù)制其他人的成功。

最后一點(diǎn)是彼得·蒂爾從我們所熟知的“馬太效應(yīng)”和“二八定律”出發(fā),就公司的發(fā)展和個人的人生發(fā)展做出了指導(dǎo)。

他講到公司的發(fā)展也存在這樣的冪次法則或者稱為指數(shù)法則,他對每個人都很重要,因為每個人都是投資者,你之所以選擇一份工作,是因為你相信自己選擇的工作在今后的幾十年中會變得很有價值。

而人們在對于保證未來價值這個問題上,最普遍的想法是多樣化的投資組合,但人生對于初創(chuàng)公司建立者和任何個人而言都不是投資組合。一個創(chuàng)業(yè)者并不能同時經(jīng)營多家公司,個人也無法在眾多領(lǐng)域成為佼佼者,而我們當(dāng)今的教育存在的問題則是同化,十幾年的應(yīng)試教育過分地看重成績,然后經(jīng)過高考的一層層篩選,在選擇專業(yè)方面我們?nèi)允遣荒茏约鹤鲋?,每年都有大批大批的學(xué)生報考金融財會,然而有多少人是真正熱愛這一領(lǐng)域呢?又或者是在父母的要求下做出的選擇,將精力投入自己并不擅長的領(lǐng)域中。而我們應(yīng)該做的是將全部注意力放在擅長的事情上,而且在這之前要仔細(xì)地想一想未來這件事是否會變得有價值。彼得·蒂爾我們應(yīng)該努力探索新的領(lǐng)域,在不尋常之處發(fā)現(xiàn)商機(jī),這讓我想到打車服務(wù)這一行業(yè)的急速發(fā)展,例如Uber的創(chuàng)立,在此前,幾乎無人想象僅靠聯(lián)系出行的人和愿意載客的司機(jī)能創(chuàng)造10億美元的公司。

由于這本書的形成是由彼得·蒂爾的學(xué)生布萊克.馬斯特斯根據(jù)其講課內(nèi)容整理而成,所以在內(nèi)容的連貫性方面有一定的欠缺,但是其每一章節(jié)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)十分完整,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),并且引用了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的內(nèi)容,極富感染力,確實(shí)值得一讀。

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