我所推薦的書(shū)是汪曾祺先生所寫(xiě)《人間草木》
記得余光中先生曾說(shuō)：“資深的書(shū)呆子通常有一種不可救藥的毛病。
他們愛(ài)坐在書(shū)桌前，并不一定要讀哪一本書(shū)，或研究哪一個(gè)問(wèn)題，只是喜歡這本摸摸，那本翻翻。
相相封面，看看插圖和目錄，并且嗅嗅（尤其是新的書(shū)）怪好聞的紙香味和油墨味。
就這樣，一個(gè)昂貴的下午用完了！《人間草木》就是一本值得這樣享受靜逸時(shí)光的書(shū)。
草木，本是尋常細(xì)微之物，但無(wú)限往往收藏于有限之中，細(xì)微之物常常是大千世界的縮影。一花一世界，一葉一菩提恰是最好的體現(xiàn)。
收錄在此書(shū)中的《葡萄月令》、《云南茶花》、《泰山片石》用不疾不徐，溫潤(rùn)自如的筆法將微小卻又高亢的景致一一道來(lái)。
就拿最著名的《葡萄月令》來(lái)講，將生根、發(fā)芽、抽條、掐須、著色、瘋長(zhǎng)、下架、入窖這一系列的生長(zhǎng)過(guò)程延伸至對(duì)人生的思考。
自然本無(wú)物，相聯(lián)亦相通。葡萄的一生，亦似蕓蕓眾生。二三月藤根蜷在泥土里挨過(guò)冬日里的“擺條風(fēng)”,茵陳蒿和蒼白的小葉就迫不及待鉆出來(lái)。
亦如呱呱墜地時(shí)的我們，在多方的呵潤(rùn)下無(wú)聲成長(zhǎng)，也逐漸在人生的白板上，潑灑上屬于自己的顏料。
正如四五月的葡萄須打捎、掐須，我們處于人生的青少年，縱然有滿(mǎn)腔熱血，也須時(shí)時(shí)規(guī)正。
清楚什么該整裝，什么該放下。八九月瘋長(zhǎng)的葡萄，正如處于“云在青天水在瓶”的中年，順隨自如。
十到十二月的葡萄下架、入窖，正如我們“詩(shī)清只為飲茶多”的暮年，靜靜找到屬于自己的歸屬。
《人間草木》中所描繪出的“四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢(mèng)清，一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春”的朗朗自然，顧盼有情，痛癢相關(guān)。
其實(shí)人生就像這樣，幾番云雨，
一映斕色，彼岸一方。
此書(shū)的后半部分講述的是汪曾祺老先生當(dāng)初在西南聯(lián)大的所聞所感，即興偶感，娓娓道來(lái)。
不刻意設(shè)傳神妙筆，卻于不經(jīng)意間點(diǎn)透近代時(shí)期文人墨骨最精彩的部分。
那一幕幕浮世悲歡，一股股戰(zhàn)地狼煙，
讓看者著眼處淡然，著心處哀痛異常。
而今我們?cè)诤诎桌餃厝岬膼?ài)彩色，在彩色里朝圣黑白。
或許當(dāng)今社會(huì)總是向往“聞多素心人，樂(lè)于數(shù)晨夕”的生活狀態(tài)，而現(xiàn)實(shí)卻總是“浮云一別后，流水十年間”。
為此汪曾祺老先生在此書(shū)中說(shuō)道：“曾經(jīng)知己再無(wú)悔，已共春風(fēng)何必哀！”
文藝是含蘊(yùn)在人生世相中的，好比鹽溶于水，飲者知咸，卻不辨何者為鹽，何者為水。
汪先生的文字已溫潤(rùn)的描繪出鮮、清、境、人的四境界，含蘊(yùn)世間萬(wàn)象。在剎那中見(jiàn)出終古，見(jiàn)罪孽而無(wú)畏懼！
那一年，花開(kāi)的不是最好，可是還好，我遇到了你；
那一年，花開(kāi)得好極了，好像專(zhuān)是為了你；
那一年，花開(kāi)的很遲，還好，有你！
希望你能與此書(shū)相遇！
