一開始知道維克多·弗蘭克爾，是李笑來的《把時間當成朋友》，書里講他面對奧斯維辛集中營的絕境，卻奇跡般地活了下來，給我們的啟示是我們不能改變我們的境遇，但我們能改變面對厄運的態(tài)度，即使在最不自由的集中營，我們?nèi)匀粨碛凶杂伞约好鎸嚯y的態(tài)度。當時看到的時候還是非常震撼的，至少在這之前，我沒有意識到這一點。我們往往分不清現(xiàn)實和觀點，遇到困境，往往第一反應(yīng)是埋怨，憤怒，抱怨世界不公，感嘆時運不濟，有的人甚至會因此沉淪。例如屈原就是高端的代表，遭放逐、賦離騷，跳漓江，林黛玉是中端的代表，怨天尤人，凄凄慘慘戚戚抑郁而亡，再接地氣一點的就是孔乙己了，荒謬可笑。
這就像佛家講的我們不能心隨境轉(zhuǎn)，不能隨便起心動念，不管面對什么情況，都要做到心靜如水，不起波瀾，不增不滅！要修煉到境隨心轉(zhuǎn)，我們改變不了我們的壞境，那么就改變我們對環(huán)境的態(tài)度，但過猶不及，過分的強調(diào)個人的意愿，會成為心靈雞湯，甚至成為精神鴉片，馬克思不就是說，宗教是人民的精神鴉片！因為改變環(huán)境太困難了，轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度還是相對容易的，不就是念頭一轉(zhuǎn)嘛。
消極者會選擇云淡風清，看穿一切，你們這些凡人，逃不過貪嗔癡，不就是些功名利祿，為欲望所驅(qū)使，到頭來還不是一場空，赤條條來，赤條條去，還是那些看破一切的人來的自在，有一些人躲進了佛家的小樓中獨自成一統(tǒng)了，只追求內(nèi)心的寧靜了。
這應(yīng)該是兩種極端，太汲汲營營則煩惱不斷，太逍遙世外則了無生趣。倒是斯多葛學(xué)派的觀點來的公允，改變能改變的，接受不能改變的，有智慧能分辨兩者的區(qū)別，這也在圣經(jīng)里有所體現(xiàn)，這是目前為止我覺得最合適的處世哲學(xué)了，不糾結(jié)，不頹廢，不偏不倚，縱有驚濤駭浪，心中亦平靜如水，而靜能生慧。
相比李笑來對維克多的解讀，吳伯凡要深一些，直接抓住了本質(zhì)——維克托的意義療法。他的推薦，讓我非常有興趣找來此書一讀，書中對集中營的殘酷沒有詳細的描寫，集中在人們面對災(zāi)難的各種反應(yīng)，和作者的心理描寫。集中營里的很多人面對絕境都失去了活下去的勇氣，很多人都選擇了自殺，即使僥幸活下來的人精神上也遭受了極大的創(chuàng)傷，而維克多卻成功的活下來了，當然有運氣的成分，但更重要的是他面對厄運的態(tài)度和他的意義療法。
他活下去的理由是對妻子的愛和思念，完成著作的渴望，并且把他在監(jiān)獄里的經(jīng)歷視為自己心理學(xué)研究的素材，這些都賦予了他面對災(zāi)難的意義，潘多拉魔盒打開后，及時關(guān)上了，只給人類留下了希望，這是人類戰(zhàn)勝各種災(zāi)難的火種。
生活有了意義，有了希望，才能堅強的面對不幸，更有耐心。生活里沒有光，是很難前行的，人一旦失去了生活的勇氣，那么這個人很快就會死去。書中提到集中營在1944年圣誕節(jié)至1945年圣誕節(jié)的死亡率是最高的，這是由于多數(shù)犯人都天真地認為能在圣誕節(jié)回家，而隨著時間的推移，這種可能性越來越小，犯人的希望破滅，失去勇氣，變得沮喪起來，這嚴重的減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致許多人死亡。
我們能經(jīng)常看到有些人得了腫瘤以后，喪失了活下去的勇氣，就會很快的死亡，有調(diào)查顯示，腫瘤病人的生存期和他個人的心里期望是密切相關(guān)的。樂觀的人生存期大大延長，我們不認為人定勝天，不過分強調(diào)情緒的作用，但事實上情緒在人的健康中占了很大的比例，部分晚期腫瘤的病人能生存很長時間，樂觀和意志絕對是起到了“1”的作用，如果沒有這個“1”，那么后面再多的“0”都是無用功。
目前的積極心理學(xué)已經(jīng)有了很多確實的研究，前一段時間流行的《哈佛幸福課》也是積極心理學(xué)的代表。而維克托用自己的親身的經(jīng)歷證明了他的意義療法的偉大作用。就像作者說的要想恢復(fù)人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來的某個目標。尼采說過：“知道為什么而活的人，便能生存。”
我們這個時代虛無感越來越濃，對世俗的成功和金錢過于看重，而很少有人再去講什么意義，目標，理想了，人們會理直氣壯的說，我上班就是來賺錢的，別和我講什么情懷和理想主義，而這恰恰不會讓人賺到什么錢。八十年代是一個理想主義的年代，改革開放后一切向錢看，發(fā)展經(jīng)濟是第一位的，人們慢慢變成了精致的利己主義者，絲毫不羞于爭名奪利。但是我們忘了，生活還是要有意義的，沒有意義的生活，即使富裕，但是靈魂是空的，不會太幸福，甚至離幸福更遠。
意義療法把人看成這樣一種存在：人們主要的擔憂是實現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和欲望的沖突或適應(yīng)社會壞境。如果過去是集體主義，過分強調(diào)集體的目標和理想，那么在如今更注重個性的年代，找到每個人自己的意義，顯得尤為重要。
當每個人活的有意義，那么作為社會的整體，肯定是意義非凡的，個人的美好，會帶來整個社會的美好?，F(xiàn)在社會上抑郁、暴躁和藥物依賴的普遍現(xiàn)象，正是人們?nèi)狈ι畹囊饬x感導(dǎo)致的，缺少意義感，人們就會追求及時的快樂和滿足，不會去管長遠的未來。
但是每個人的意義是不同的，每個人都有自己獨特的使命，是別人無法替代的，所以必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問，負起對自己生命的責任，去找尋美好的意義。
有一首歌“夜空中最亮的星”一度非常流行，這正是契合了人們心中對意義的渴望?！懊慨斘艺也坏酱嬖诘囊饬x，每當我迷失在黑夜里，夜空中最亮的星，請照亮我前行。”最亮的星就是我們自己生活的意義，對生活的理解。我們都需要好好思考一下我們生命的意義，找到夜空中最亮的星，指引我們前行。
