哲學(xué)總是被人誤解的一個學(xué)科，如果上升到哲學(xué)的概念，就會讓人覺得是玄之又玄的情況，但世界上哲學(xué)是一個思想的體系或者說是人生的態(tài)度等。
哲學(xué)這個名次是從“Philosophy”來的，在它的中文翻譯中有哲學(xué)、哲學(xué)體系、思想體系、人生哲學(xué)、生活的信條(或態(tài)度)的意思。而且這個詞從詞根的角度也可以拆分為：philo 愛 + soph 智慧，聰明 + y 表名詞 → 愛智慧 → 哲學(xué)，那么我們對于哲學(xué)這個名詞就有了新的概念。
那么，經(jīng)營需要哲學(xué)這個概念就更容易理解了，公司的經(jīng)營就是需要一個理論體系或者說基本原理來操作的，因此稻盛和夫說的“經(jīng)營哲學(xué)”。他區(qū)別于泰勒首創(chuàng)的“科學(xué)管理”這樣的形式上的邏輯，更多的是指最根基上的點(diǎn)，就是他的基本原理哲學(xué)體系。
哲學(xué)的別名是愛智之學(xué)，這就和稻盛和夫的理念有一定的不謀而合的感覺。稻盛和夫哲學(xué)的原點(diǎn)是“把作為人，何謂正確”當(dāng)作判斷一切食物的基準(zhǔn)。
從他的邏輯出發(fā)，你還會發(fā)現(xiàn)一切問題都迎刃而解，從前看過一個說法，就是人對了世界就對了，很多的道理都是簡單而樸素。
《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》這本書，通過稻盛和夫的幾次重要的演講出發(fā)，擴(kuò)展到各個受熟長教誨的企業(yè)家們?nèi)绾芜M(jìn)行實(shí)踐的分享，你會從一個個活生生的個人身上感知到一個經(jīng)營理念，對于一個企業(yè)的正向的影響。
書中再一次的提出了經(jīng)典的公式
人生&工作結(jié)果=人格&理念（思維方式）*能力*努力（熱情）
在這個公式中能力和努力都是0-100的分值，但是人格和理念是-100到100
當(dāng)你的“哲學(xué)”中的人格和理念是錯的，即使是有能力和努力都是南轅北轍的結(jié)果，甚至是巨大的失敗。
1、什么是經(jīng)營的哲學(xué)
企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)首先是這個公司的共同朝向的目標(biāo)，人們需要了解并認(rèn)同公司的哲學(xué)和思維方式，大家共同懷揣著這樣的方式，才能夠做好工作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
不理解不贊同公司的哲學(xué)就應(yīng)該辭職，去找到自己認(rèn)同的公司。
所謂的哲學(xué)首先是經(jīng)營公司的規(guī)范、規(guī)則或事項(xiàng)，這些作為“哲學(xué)”需要內(nèi)部明確下來，必須要遵守。
2、為什么經(jīng)營需要哲學(xué)
回顧過去有一系列的公司沒有遵守公司的“哲學(xué)”一步步走到了社會唾棄，公司倒閉的下場，忽視了公司經(jīng)營的哲學(xué)，就是沒辦法進(jìn)行持續(xù)的公司運(yùn)營的，最終走向的也都是歧途。
例如：日本食品作假的雪印乳制品公司、美國大型能源企業(yè)安然公司財務(wù)作假、中國三鹿集團(tuán)對三氯氰胺的責(zé)任等，最終都是走向滅亡。
3、如何實(shí)踐經(jīng)營的哲學(xué)
如果想要真正的實(shí)踐經(jīng)營的哲學(xué)，需要我們了解自己的心性。在實(shí)際的公司運(yùn)營的過程中真正的能夠好好地踐行。
（1）提高心性是踐行的基礎(chǔ)
例如，如今疫情期間，經(jīng)濟(jì)市場的變動很難琢磨，那么作為企業(yè)如何去面對呢？
《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》這本書講出主要是要不斷的反省，因?yàn)椴还苁裁磿r候，如果你的企業(yè)只是圍繞在自身欲望的基礎(chǔ)上進(jìn)行的話，那么最終只會帶來自行毀滅。不管是人們構(gòu)筑的現(xiàn)在物質(zhì)文明還是有些國家，曾經(jīng)給人們帶來的繁榮的資本主義，都是一步步會走向衰退。
在中國有一個企業(yè)的事件，深深的扎心，那就是三鹿集團(tuán)的奶粉事件，三氯氰胺的物質(zhì)對于兒童的迫害，讓整個社會的人們憤恨不已，也最終倒閉成為眾矢之的。因此是選擇滿足自身欲望還是利己人生觀，還是選擇關(guān)愛及同情，即利他的人生觀，答案就非常明顯了，提高心性利他的人生觀，才就是踐行的基礎(chǔ)。
以“共生”觀念和“利他”觀念經(jīng)營企業(yè)，只要農(nóng)歷專研創(chuàng)新，企業(yè)總有發(fā)展的機(jī)會。必須讓“為員工、為客戶、為社會、愿他人好”這種關(guān)愛之心，利他之心占據(jù)自己的心靈，順其自然之中就成為了蓬勃發(fā)展的企業(yè)。
（2）崇高的目標(biāo)是企業(yè)發(fā)展的動力
作為個人我們一直聽過，不要和任何人進(jìn)行比較，你就是你獨(dú)一無二的你，但是有時候我們確實(shí)還是要比較的，但是這個比較其實(shí)是目標(biāo)的攀登。
你不需要比較你們直接的努力的程度，但是你可以自己關(guān)注自己的目標(biāo)?！督?jīng)營為什么需要哲學(xué)》這本書中講到了一個故事深受啟發(fā)。
兩個企業(yè)家管理的風(fēng)格和方式是不同的，另外一個企業(yè)家作為家族企業(yè)的繼承者，采用的是比較保守的方式，但是稻盛和夫的管理模式是有很多的開拓性的。有人要互相比較兩者優(yōu)劣的時候，那么就出現(xiàn)了一句耐人尋味的記錄。
本來彼此瞄準(zhǔn)的目標(biāo)就不同，就沒有必要比較達(dá)成目標(biāo)的哲學(xué)和方法。是的，這種比較是沒有意義的，問題在于”要攀登什么樣的山”。
例如：
像遠(yuǎn)足一樣去附近的小山，當(dāng)然不需要任何訓(xùn)練，輕裝去爬山就行了，但如果要攀登險峻的高山，就需要嚴(yán)格的訓(xùn)練，需要充足的裝備。
企業(yè)定下崇高的目標(biāo)，嚴(yán)格的要求自己，那么目標(biāo)追逐的過程中也會嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)成了更高的結(jié)果。
（3）明確的規(guī)范和規(guī)則是企業(yè)結(jié)果的保證
一個企業(yè)的發(fā)展隨著人數(shù)的增加，或者業(yè)務(wù)的擴(kuò)大一定是需要規(guī)范和規(guī)則的明確，口口相傳的方式是沒有辦法進(jìn)行的。想要做好一件事情，必須要要告知這件事情的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)是什么。
只有明確了之后，才會更好的付諸實(shí)踐。用規(guī)則去管理人是以理或者說以德服人，更容易被接受和被執(zhí)行?！督?jīng)營為什么需要哲學(xué)》中說”以力量來壓制人，即義力致人；以仁義治人，即以德治人。仁義為王道?！蹦敲慈绾芜M(jìn)行仁義治人，需要我們考慮就是明確標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，才能以德服人。
同時，也是要特別提出的是只有規(guī)則和規(guī)范是從利他的心性出發(fā)的，并且是為了達(dá)到一定的共同正向目標(biāo)的情況下，才能夠最終實(shí)現(xiàn)好的效果。
《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》這本書更多的感覺是一種過來人的勸導(dǎo)，稻盛和夫的文字和理念有時候確實(shí)會讓人有這樣的感受，就是真的好心靈雞湯啊，甚至是濃縮的雞精，但是當(dāng)你真的讀懂之后你會悵然感動，對啊就是這樣的。
句句都是真理，如果我可以像這樣做的話，應(yīng)該會更好，我真的這樣做了，就真的發(fā)現(xiàn)越來越好了，推薦閱讀，一定會有所收獲！
