雷瓦達(dá)尊者開示答疑：如何面對(duì)他人批評(píng)指責(zé)，以及如何指出他人過(guò)錯(cuò)？
問(wèn)：當(dāng)我被周遭的人誤解、批評(píng)、責(zé)罵和挑剔我的過(guò)失時(shí)，我應(yīng)該怎么辦？
答：你認(rèn)為如何？你是否應(yīng)該和經(jīng)常抱怨你、指責(zé)你、挑剔你過(guò)失的人在一起呢？你應(yīng)該親近這種人嗎？一直抱怨別人、指責(zé)別人和指出他人的過(guò)失，我們能給他人帶來(lái)利益嗎？這種方式是不可能為他們帶來(lái)好處的。
佛陀教導(dǎo)初善、中善和后善的佛法，饒益了許多人。即使與他人分享這么好的佛法，佛陀也必定以尊重的態(tài)度去教導(dǎo)他們。甚至佛陀在教誡一個(gè)人時(shí)，也是以尊重的態(tài)度去做，而不是以不尊重的態(tài)度。
如果你想要饒益他人，即使他們做了很壞的事情，絕對(duì)不要指出他們的過(guò)失或指責(zé)他們。你應(yīng)該等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)說(shuō)出來(lái)并選擇適當(dāng)?shù)脑~句，令他們聽時(shí)歡喜。否則，如果他們?nèi)狈χ腔酆腿缋碜饕?，我們?huì)摧毀他們。
我從來(lái)沒有遇過(guò)喜歡被譴責(zé)的人。即使我們想要指出他們的弱點(diǎn)和過(guò)失，我們也不應(yīng)該以責(zé)備他們的方式去做，而是以合理的方式去解釋，他們才會(huì)傾向于作出改變。如果有人的行為舉止很壞和做出傷害性的行為，我會(huì)建議他停止那樣做，為的是不要摧毀他自己和別人。如果一個(gè)人不夠智慧，他會(huì)傷害他人也傷害自己損人害己。
我需要從一個(gè)不同的觀點(diǎn)把這個(gè)建議與另一個(gè)相平衡，以使你們能夠令自身獲得更多一分的成熟。我們不能期望永遠(yuǎn)只是遇到懂得如何給建議和如何饒益他人的智者。世界上有勝利者也有失敗者。敗者的作風(fēng)和勝者的作風(fēng)完全不同。很多人的行為表現(xiàn)很像敗者，不像勝者，因此，我們會(huì)遇到?jīng)]有智慧的人和不善于饒益自他的人。在生活中我們會(huì)經(jīng)歷指責(zé)多于稱贊。所以我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)稱贊和指責(zé)呢？
我們一定要懂得如何向勝者和敗者學(xué)習(xí)。勝者教導(dǎo)我們什么是要去做的，而敗者教導(dǎo)我們什么是不要去做的。如果我們不懂得如何學(xué)習(xí)，當(dāng)面對(duì)敗者時(shí)，我們會(huì)陷入困境。勝者做他們應(yīng)該做的，而不是想要做的；他們說(shuō)應(yīng)該說(shuō)的，而不是想要說(shuō)的。抱怨和指責(zé)是我們?cè)谏钪邢胍龅氖?；，這是我們心的傾向。如果我們這么做，我們就絕對(duì)不會(huì)是勝者，；我們就絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)在生活上有所成就的人。我們必須做勝者和成功人士做的事。我們不應(yīng)該隨心所欲的說(shuō)話和行動(dòng)，而應(yīng)該依循正語(yǔ)和正業(yè)的原則。這樣的行持對(duì)于過(guò)較為快樂(lè)的生活是重要的。
我們應(yīng)該了解，有時(shí)智者想做的和他們?cè)撟龅氖且惑w的，他們想做的就是他們?cè)撟龅?。在這種情況下，他們可以做想做和該做的，因?yàn)閮烧呤且恢碌?。?dāng)他們所想要的并不適當(dāng)，他們就只是做該做的。這是重要的一點(diǎn)，這是訓(xùn)練我們自己和扶助他人的唯一方法。那么我們想做的就和該做的變成一樣了。盡可能讓我們的重點(diǎn)放在該做的事情上；那樣至少我們會(huì)沒有過(guò)失。
未成佛之前，菩薩用了四個(gè)不可數(shù)和十萬(wàn)大劫時(shí)間圓滿巴拉密，做他適宜做的事而不是他想要做的事。成為一切知佛陀之后，為了眾人的利益，他能夠做他想做的事，因?yàn)樗胱龅暮退m宜做的已經(jīng)成為一體。佛陀的榜樣教導(dǎo)我們，我們想做的不是最不重要的考慮重點(diǎn)，重點(diǎn)是；反之，我們需要做該做的事。
我們喜歡稱贊；我們不喜歡指責(zé)。這是我們的天性，無(wú)論老少皆是如此。沒有人喜歡被指責(zé)，可是每個(gè)人喜歡被稱贊。如果有人投訴或者指責(zé)我們時(shí)，我們必須深思要采用什么方法。否則我們不能解決在生活中應(yīng)付遇到愚人時(shí)所產(chǎn)生的許多問(wèn)題。事實(shí)上，有時(shí)我們也是愚人。當(dāng)有人稱贊我們時(shí)，雖然我們自然就會(huì)心生歡喜，但是被稱贊不能幫助我們成長(zhǎng)和成熟。我們?cè)诔砷L(zhǎng)和成熟，是當(dāng)他人指責(zé)和批評(píng)而我們能夠放下忿恨之時(shí)。我們甚至應(yīng)該迎接批評(píng)和指責(zé)。這是我們可以在生活中實(shí)踐的。就是如此，對(duì)于稱贊和指責(zé)我們的人，我們都感恩。當(dāng)我們正在邁向涅槃的目標(biāo)時(shí)，在整條道路上，我們需要圓滿巴拉密。，其中一個(gè)巴拉密是忍耐。如果沒有人投訴我們，如果沒有人指責(zé)我們，如果沒有人挑剔我們的過(guò)失，我們就沒有機(jī)會(huì)修習(xí)忍耐。我們的批評(píng)者和詆毀者給了我們修習(xí)忍耐的機(jī)會(huì)。
當(dāng)受到譴責(zé)和批評(píng)時(shí)，我們需要反省自己是否該被批評(píng)，是否做了一些壞事，自己是對(duì)還是錯(cuò)。當(dāng)受到譴責(zé)時(shí)，我們可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)檢查自己。如果自己錯(cuò)了，務(wù)必要更謹(jǐn)慎。如果知道自己沒有做錯(cuò)事，就不需要太在意他人的投訴。如果批評(píng)我們的人是有正確心態(tài)的，我們就不需要擔(dān)心他們會(huì)一直以粗惡態(tài)度對(duì)待我們，因?yàn)橛姓_心態(tài)的人對(duì)于他們所作出的批評(píng)是很慎重的，他們也不會(huì)急著去挑剔他人的過(guò)失。
也許我們應(yīng)該回避不斷挑剔他人過(guò)失和批評(píng)別人的人。另一方面，我們應(yīng)該親近等待時(shí)機(jī)說(shuō)話和以尊重態(tài)度指出我們過(guò)失的人。以尊重態(tài)度指出某人過(guò)失是很好的。我們應(yīng)該親近這樣的人，而不是親近無(wú)緣無(wú)故指責(zé)、投訴和挑剔過(guò)失的人。這樣的人只是在縱容自己做想做的事，這是危險(xiǎn)的事情。愿你們懂得如何從好和不好之中學(xué)習(xí)！愿你們從今天起，懂得如何饒益自己和他人！
