物競(jìng)天擇，適者生存。

我認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)才是生物之間基本的相互關(guān)系。

因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，才有價(jià)值最大化的合作；因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，才有絕大多數(shù)生命生存所需要的基礎(chǔ)的物資；因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，才有獲得后的滿足和幸福；因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，才能優(yōu)勝劣汰，促使生命體的不斷進(jìn)步。

因此，所謂的善，如果沒有以生存和發(fā)展為依托的競(jìng)爭(zhēng)，我斷定它有偽裝的部分。

我與同事之間有不可并存的價(jià)值觀、人生觀和服務(wù)觀念。他們?yōu)轱@，我長(zhǎng)久隱藏，我不能因此而改變初衷，沒了志氣。

我不能因?yàn)樯贫鵀樯?。我不能不顧自己活著的意義和自身精神宣泄的需要。

任何的集體都是必然有終結(jié)的，我可以失敗，但我要高昂自信的頭。

世界是無比廣闊的，失之桑榆，收之東隅。也許我的戰(zhàn)場(chǎng)并不在這里，失敗如果是一種成全，又有何不可？

我留在這里，必然是因?yàn)橐恍┪覜]有發(fā)現(xiàn)的原因。

但我知道的是：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>

我知道的是：伏久者飛必高。

我知道的是：無論是競(jìng)爭(zhēng)為主還是合作為主的初始認(rèn)知，并不是最關(guān)鍵的，它只是小時(shí)候被灌輸?shù)幕居^念。我并沒有因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而獲得我想要的，何不換一個(gè)思路……

“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。受人之辱，不動(dòng)于色，察人心過，不揚(yáng)于眾，覺人之詐，不憤于言。水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言。（謀大事者，藏于心，而行于事。明者見危于無形，智者見禍于未生。）”

我不謀大事，也無大事可謀，只想且行且思且珍重。