【原文】孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?/b>

【翻譯】孔子評價季氏說，“天子專享的八佾舞，卻出現(xiàn)在季氏的庭院中。季氏連這樣的違禮之事都忍心去做，還有什么不忍心做呢?！?

【我的理解】

01

一般《論語》中，不說“子曰”而言“孔子”，乃是弟子的再傳弟子所記的章節(jié)。本章恐是如此。

《史記》言：依人性而作禮。可知“禮”并非前人憑空根據(jù)自己的意愿而制定，各項(xiàng)規(guī)定，皆出自人心人性。

如喪禮，《孟子》中有一種猜想。

上古時期無喪禮，老人去世，便背到深山中直接扔掉即可。有一子，其父親或母親去世，便背之入山林。幾天后又經(jīng)過此處，發(fā)現(xiàn)其尸體被野獸啃食，被蠅沖叮咬。其子遂心有不安，于是就低挖坑，將其尸體下葬。

有一子不安，其他人亦不安，故此種做法約定俗成，漸漸發(fā)展成了“喪禮”。

“喪禮”如此，其余禮亦是如此。

02

“佾”為古代樂舞的行列，人數(shù)和行數(shù)，縱橫皆形同，為方正狀。

周禮有規(guī)定，天子八佾，為64人。諸侯六佾，為36人。大夫四佾，為16人。士二佾，為4人

季氏為大夫，應(yīng)用四佾，卻在家舉行了天子才能使用的八佾。這種嚴(yán)格的等級制度，今人恐不是特別理解。畢竟是帶背景不一樣，我們只需要知道兩點(diǎn)：

第一，是否有尊嚴(yán)，和等級無關(guān)，和遵守職分有關(guān)。并不因?yàn)樯矸莞哔F，就顯得更有尊嚴(yán)。地位并不成為耀武揚(yáng)威的資本。

第二，越是對地位高的人，禮節(jié)的規(guī)范就更多，約束就更大。

季氏只是用天子禮樂，卻不接受天子般的約束和教育，這便只是私心私欲的膨脹而已。

03

關(guān)于“忍”字，我十分認(rèn)同南懷瑾先生將其解讀為“忍心”。

所以，我們熟知的“是可忍也，孰不可忍也”，并非是孔子憤怒的表達(dá)對季氏的行為忍無可忍。而是對季氏的行為，感到痛心。對世風(fēng)日下的禮樂文化感到惋惜。

魯國是周公的封地，乃是禮樂正邦?？鬃拥囊馑紤?yīng)該是，季氏既然是魯國的大夫，是政壇上有影響的人物，怎么還能做出這種違背禮樂的事來呢？這不是要?dú)У趑攪奈幕y(tǒng)嗎？

而且，若是平民違禮，其禍尚小。以季氏的地位，其禍甚大。不管是對季氏個人，還是對魯國來說，都是災(zāi)難。

果不其然，季氏叛魯公，季氏的家臣叛季氏。故而孔子說過，季氏真正的憂患，乃是蕭墻之內(nèi)。