今天周日，我終于可以坐下來(lái)預(yù)習(xí)《發(fā)展心理學(xué)》了，我學(xué)習(xí)第二章發(fā)展心理學(xué)理論，一邊讀一邊梳理發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)和理論。

一、精神分析的心理發(fā)展觀

書(shū)中首先介紹了精神分析的心理發(fā)展觀，弗洛伊德和埃里克森是精神分析學(xué)派的代表人物。

（一）弗洛伊德提出的本我、自我和超我的心理結(jié)構(gòu)。本我是原始的本能的是人格中最難接近的同時(shí)，又是強(qiáng)有力的，它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，自我是遵循現(xiàn)實(shí)原則的，因此它既是從本我中發(fā)展出來(lái)的，又是本我和外部世界之間的中介。自我能支配行動(dòng)，思考過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，計(jì)劃未來(lái)的行動(dòng)。那我包括兩個(gè)部分，一個(gè)是良心，另一個(gè)是自我理想。前者是超我懲罰性，消極性和批判性的部分，它告訴個(gè)體不能違背良心。弗洛伊德之主超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級(jí)方向，超我和自我都是人格的控制系統(tǒng)。

弗洛伊德的心理發(fā)展階段說(shuō)。五個(gè)階段，即口唇期（0~1歲）、肛門(mén)期（1～3歲）、性器期（3～6歲）、潛伏期（6～11歲）和青春期（11或13歲開(kāi)始）。

（二）埃里克森的心理發(fā)展觀。埃里克森的人格發(fā)展學(xué)說(shuō)既考慮到生物學(xué)影響，也考慮到文化和社會(huì)因素，他提出了人的八個(gè)階段以及每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)，建立了自己的發(fā)展理論。第一階段為嬰兒期，從出生到2歲。第二階段為兒童早期，從2歲到4歲。第三階段為學(xué)前期或游戲期，從4歲到7歲，第四階段為學(xué)齡期，從7歲到12歲。第五階段為青年期，從12歲到18歲。第六階段是成年早期從18歲到25歲，第七階段是成年中期，從25歲到50歲，第八階段為老年期，從50歲知道死亡。埃里克森的發(fā)展?jié)u成說(shuō)有自己的特色。他認(rèn)為，人的發(fā)展不是一維縱向的——一個(gè)階段不發(fā)展，另一個(gè)階段就不能到來(lái)，而是多維的，每個(gè)階段，實(shí)際上不存在發(fā)展不發(fā)展的問(wèn)題，而是發(fā)展的方向問(wèn)題，即發(fā)展方向有好有壞。

二、行為主義的心理發(fā)展觀。

（一）華生在心理發(fā)展上突出的特點(diǎn)是環(huán)境決定論，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.否認(rèn)遺傳的作用，2.夸大環(huán)境和教育的作用。

華生有關(guān)兒童情緒的觀點(diǎn)，特別是兒童的怕、怒、愛(ài)的分析，主要來(lái)自他對(duì)情緒發(fā)展所進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)研究。這些實(shí)驗(yàn)研究，在心理學(xué)史上被譽(yù)為“經(jīng)典實(shí)驗(yàn)”。這也是華生在發(fā)展心理學(xué)上的一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

（二）斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論。

斯金納在自己的理論體系中區(qū)分了應(yīng)答性行為和操作性行為。斯金納把由可觀察到的刺激引起的行為反應(yīng)稱作應(yīng)答性行為，把沒(méi)有任何能觀察到的刺激引起的行為反應(yīng)稱作操作性行為。斯金納的操作性條件反射強(qiáng)調(diào)塑造、強(qiáng)化與消退、及時(shí)強(qiáng)化等原則。

斯金納操作性行為的思想被大量用于行行為矯正，這種矯正工作并不復(fù)雜。

（三）班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論。

觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)基本概念，所謂觀察學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它不同于刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一定的過(guò)程，班杜拉認(rèn)為這個(gè)過(guò)程包括注意過(guò)程，保持過(guò)程，運(yùn)動(dòng)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。

班杜拉特別重視社會(huì)學(xué)習(xí)在社會(huì)化過(guò)程中的作用，為此，他專門(mén)研究了攻擊性、性別化、自我強(qiáng)化和親社會(huì)行為等社會(huì)化的目標(biāo)。

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論從人的社會(huì)性角度探討學(xué)習(xí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)，認(rèn)為人的行為的變化，既不是有個(gè)人的內(nèi)在因素，也不是有外在的環(huán)境因素單獨(dú)決定的，而是由兩者的相互作用決定的。

三、維果茨基的心理發(fā)展觀

他創(chuàng)立了文化歷史理論，用于解釋人類心理，本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級(jí)的心理機(jī)能。維果斯基探討了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，他認(rèn)為在心理學(xué)家看來(lái)，發(fā)展只心理的發(fā)展，心理的發(fā)展指的是一個(gè)人心理在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)的心理即能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，維果次基提出了三個(gè)重要的問(wèn)題：最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，學(xué)習(xí)的最佳期限。

維果茨基分析了智力形成的過(guò)程，提出了內(nèi)化學(xué)說(shuō)。她指出，教學(xué)最重要的特征便是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)這一事實(shí)，也就是教學(xué)及其與推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程，從而使學(xué)生掌握全人類的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化為自身的內(nèi)部財(cái)富。

四、皮亞杰的心理發(fā)展觀

皮亞杰心理學(xué)的理論核心是發(fā)生認(rèn)識(shí)論，主要研究人類的認(rèn)識(shí)。

皮亞杰認(rèn)為自己的理論是屬于內(nèi)因與外因相互作用的發(fā)展觀，即強(qiáng)調(diào)內(nèi)因與外因的相互作用，又強(qiáng)調(diào)在這種相互作用中心理不斷產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。

也是一個(gè)結(jié)構(gòu)主義的心理學(xué)家，他提出了心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。他認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化，順應(yīng)和平衡。

皮亞杰把兒童心理或思維發(fā)展分成四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲），前運(yùn)算階段（2～7歲），具體運(yùn)算階段（7～12歲），形式運(yùn)算階段（12～15歲）。

五、朱智賢的心理發(fā)展觀

用辯證唯物主義的觀點(diǎn)探討了兒童心理發(fā)展中關(guān)于先天與后天的關(guān)系，內(nèi)因與外因的關(guān)系，教育與發(fā)展的關(guān)系，年齡特征與個(gè)別特點(diǎn)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題，提出在教育實(shí)踐中研究中國(guó)化的發(fā)展心理學(xué)。