來(lái)韓國(guó)工作正值春天，櫻花盛開(kāi)的季節(jié)，一次周末打算去南山看櫻花，途中經(jīng)過(guò)樂(lè)天免稅店，看到漂亮的產(chǎn)品，出于職業(yè)病，不由得進(jìn)去逛了幾個(gè)小時(shí).....
樂(lè)天免稅店里人潮涌動(dòng)，這里百分之八十是中國(guó)人，還有些外國(guó)游客。商場(chǎng)里各種華麗的奢侈品，令人炫目，好幾個(gè)奢侈品牌都是排隊(duì)進(jìn)店。
我一邊感嘆這些漂亮的設(shè)計(jì)和精湛的工藝，這些漂亮的人造物，令人向往，讓人很想擁有。一邊因囊中羞澀，不由感到壓力，竟升起了一絲自卑感。在這些精致無(wú)比的東西面前顯得無(wú)能為力，因?yàn)樽约簺](méi)有能力擁有它們。
大飽一番眼福以后，只能喟然地離去，在櫻花的世界里找點(diǎn)安慰吧。
爬上南山，山道一路，漫山遍野的櫻花，美得令人窒息，站在樹(shù)下，如雪的花瓣隨風(fēng)輕柔地從空中飄下，夢(mèng)幻得好像在畫(huà)里一般。一掃之前郁悶的心情，身心愉悅，看到了這么美麗的景色。自然忍不住各種拍照留念，試圖留住這些短暫的美好。
為什么同樣是美麗的東西，自然的和人工的商品給我兩種如此不同的感受呢？
商場(chǎng)里那些精致的東西，令人想要擁有，就像游戲里的攻擊力，似乎擁有越多，就越強(qiáng)大。
精致、美麗本身是具有攻擊性的，就像很多時(shí)候看到美麗的人，會(huì)自慚形穢，會(huì)羨慕嫉妒恨一樣。
在動(dòng)物世界里，美麗的外表意味著健康和生存，在一定程度上它代表著健康，和能夠繁衍下去，而不美的，則意味著被淘汰。比如漂亮的雄孔雀靠美麗的羽毛嚇跑敵人，同時(shí)獲得地位和繁衍的權(quán)利。
但擁有這些就真的能變強(qiáng)嗎，不是的，在人類中這些物質(zhì)性的擁有是因?yàn)閺?qiáng)，所以才擁有，所以說(shuō)它們是為了給那些有錢(qián)的人顯示自己的能力身份和地位的。沒(méi)有它們，別人怎么知道他們的能力。
當(dāng)然有些極致富有已經(jīng)不需要物質(zhì)去支撐場(chǎng)面的人，他們就不熱衷于這些，而是比社會(huì)貢獻(xiàn)，慈善貢獻(xiàn)等等。
自然的美景，因?yàn)樵谀抢铮l(shuí)也帶不走，不能買(mǎi)賣(mài)所以大家都是公平的，在自然的懷里，也沒(méi)有售貨員和他人的眼光，沒(méi)有別人如何評(píng)價(jià)“我”的壓力。
唯一和別人不同的是，我是否擁有過(guò)，也就是看到過(guò)這樣的美景。所以我們會(huì)去拍照，在旅行時(shí)或者吃美食時(shí)喜歡拍照曬朋友圈。以表示“我”經(jīng)歷過(guò)，也就是“擁有了”這些美好事物。
然而商場(chǎng)里那些商品是要花錢(qián)擁有的，所以它們會(huì)給我?guī)?lái)壓力。人也有動(dòng)物性的一面，在一定范圍里，也是有效的。
但人作為區(qū)別于動(dòng)物的存在，擁有智慧，比外表更強(qiáng)大的存在。這些能給人高于外表之上的生存智慧，更加強(qiáng)大，我們每個(gè)人都希望成為一個(gè)有智慧的人，，并用一生的時(shí)間修煉自己。
然而有趣的是，我們一邊創(chuàng)造著美麗的事物，不斷挖掘順應(yīng)人性欲望的東西，各種娛樂(lè)、游戲美食、商品等等，因?yàn)?b>做產(chǎn)品要順應(yīng)人性。
一邊又不斷修煉反人性的境界，克制自己的欲望，因?yàn)?b>教育就是反人性的。
我們?cè)谶@樣矛盾的世界里隨著浪潮行進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步需要這兩者，而我們努力平衡這兩者的力量。
現(xiàn)在能夠明白那些設(shè)計(jì)大師，在出名之后才去提倡極簡(jiǎn)，自然的設(shè)計(jì)哲學(xué)。這是反人性的，也只有大師名人才有這樣的影響力和號(hào)召力能夠支撐他們?nèi)プ?。因?yàn)樗麄冏陨砭褪且环N品牌，一種奢侈品。
