宋神宗元豐二年（1079），蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。1082年秋，蘇軾第一次游覽黃州附近的赤壁。

這一天，是農(nóng)歷七月十六，天氣非常好，“清風(fēng)徐來，水波不興”。蘇軾的興致很高，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，全不像是剛剛經(jīng)歷過“烏臺詩案”、劫后余生的遷客騷人。當(dāng)一葉扁舟從“白露橫江，水光接天”的江面飄過。蘇軾飄然忘俗，不知今夕何夕，一種“遺世獨(dú)立，羽化登仙”的感覺油然而生。他于是情不自禁的唱起了歌來。

“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！薄懊烀熨庥趹选?，大概是內(nèi)心深處終于超越了煩雜的世俗，內(nèi)心只有“詩和遠(yuǎn)方”了。但是“望美人兮天一方”，還是隱隱約約透露出一絲遺憾和失落。“美人”畢竟在天的另一方，遙不可及。古人常用“美人”象征圣主賢臣。蘇軾大概骨子里還是無法忘懷孜孜不倦的神宗和岌岌可危的大宋。

蘇軾的情緒還是起了變化。這個“月明星稀，烏鵲南飛”的夜晚，讓他想起了曾經(jīng)同樣在這片星空下，在這“郁乎蒼蒼”的山川間心生感慨，同樣寫過流傳千古詩句的曹操。如今，江山依舊，英雄已不在。

遙想當(dāng)年，曹操率軍南下，欲與孫權(quán)“會獵于吳”，勢如破竹般地“破荊州，下江陵”，八十三萬大軍在長江之上“舳艫千里，旌旗蔽空”，當(dāng)此時也，他“釃酒臨江，橫槊賦詩”，豪情萬丈，有“天下歸心”之志。統(tǒng)一天下似乎指日可待！但東風(fēng)還是幫助了周郎，一場大火，使舳艫千里伴隨著雄心壯志灰飛煙滅。

是非成敗轉(zhuǎn)頭成空。英雄安在？

英雄尚且如此，我輩凡人又能如何？在茫茫宇宙之間，我們的生命無比渺小。世界之美，我之卑微。像今天這樣美好的日子，不過是曇花一現(xiàn)。世間沒有永恒，一切都是鏡花水月！今日之曹操，就是明日之蘇軾。在歷史的天空中，只不過是兩顆匆匆劃過的流星，燦爛或黯淡，又有什么區(qū)別？想到這里，不禁讓人黯然神傷。情難自已，只能“托遺響于悲風(fēng)”！

但是，蘇軾需要給自己一個答案。我們在這樣的世界上活著，需要一個答案。生活需要意義，沒有意義的生活和咸魚有什么區(qū)別？王羲之在《蘭亭集序》里感慨：“夫人之相與，俯仰一世”、“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”、“修短隨化，終期于盡”。概括起來，不過是：生命短暫、沒有永恒、命運(yùn)注定。想一想這其中的任何一條，都足以讓我們傷感不已。王羲之預(yù)言到：“后之視今，亦猶今之視昔。”他雖然也說：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！钡撬K究沒有找到答案！

生命短暫，我們終究是匆匆過客，蘇軾也說“人生如逆旅，我亦是行人”。他對人生有清醒的認(rèn)識，哪怕是高中進(jìn)士之后，譽(yù)滿天下之時，他對人生的理解依然清醒中透著悲涼：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?！毖┠帏欁Γ挠惺裁从篮?？不知東西，又怎么能夠把握住命運(yùn)？

你看那大江，滾滾東流，晝夜不息。但是此時之長江已非過去之長江。赫拉克利特曾說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！本腿缤敲髟?，陰晴圓缺，盈虛不定。萬物皆變，時刻流逝！現(xiàn)在貶謫在黃州的蘇軾還是那個意氣風(fēng)發(fā)，“青云薄霧，總是少年行樂處”是少年么？

人生聚散匆匆，“十年生死兩茫?！保巧赖木嚯x。“云海天涯兩渺?！笔强臻g的距離。短暫的相距，是無限的隔離。我們匆匆而來，所為何來？我們聚散匆匆，留下什么？

我們用“變化”的角度去看這個世界。世界不會用一瞬間來停留。

我們何妨換個角度？

你看那大江，“逝者如斯，而未嘗往也”。

你看那明月，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。

長江滾滾流逝，幾千年來，還是這條長江。月亮陰晴圓缺，季節(jié)輪回，卻還是那個月亮。我們活在此刻，此刻便是永恒。在時間和空間的坐標(biāo)上，永遠(yuǎn)都有著這個月圓之夜，都有著“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”。在這個月明之夜，如果能“詩酒趁年華”，時光便沒有虛擲，歲月便有了永恒！

我們都在時空的坐標(biāo)里，任宇宙遼闊，地老天荒，我們都停留在哪里。如果這個月圓之夜隨風(fēng)而逝，那么1082年七月十六就不曾存在。赤壁就不曾存在。茫茫宇宙中，有一顆星星，這顆星星上有個地方叫赤壁。時間長河中，我們標(biāo)注了一個點(diǎn)，那是1082。赤壁和1082都是永恒的，就像，此情此景也是永恒的。有了永恒，何懼短暫？

當(dāng)少年得志，前途無量的蘇軾，因言獲罪，慘遭貶謫，這是命運(yùn)！

但是當(dāng)被貶謫的蘇軾，依然能從“山間之明月，江上之清風(fēng)”中，“耳得之而為聲，目遇之而成色”，他把掌控了命運(yùn)。

失去鮮衣怒馬，只有竹杖芒鞋是命運(yùn)。但是能感到“竹杖芒鞋輕勝馬”，便是超越了命運(yùn)。

莊子說：“定忽內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”。我們清晰地知道，這個世界上哪些東西屬于自己，哪些東西不屬于自己。我們就會在生活中游刃有余。

正如蘇子說：“茍非吾之所有，雖一豪而莫取”。有些東西，本不屬于我們，又何談失去！把握住自己所擁有的，我們也就把握住了命運(yùn)。

這就是蘇軾找到的答案！