原文

絕水必遠(yuǎn)水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。

注解

杜牧講過一個戰(zhàn)例：

三國時，魏將郭淮在漢中，劉備欲渡漢水來攻。郭淮部下將領(lǐng)認(rèn)為劉備勢大，眾寡不敵，應(yīng)該依水為陣，不讓他渡河。郭淮說：“不對。如果我們依水為陣，那是示弱，劉備一看就知道我們不敢跟他打，那他就敢過來。不如遠(yuǎn)水為陣，引他過來，等他渡過一半，再攻擊他?！庇谑沁h(yuǎn)水為陣。劉備在對岸看了，知道這是“半濟(jì)而擊”的套路，不敢過來，撤兵了。

春秋時，齊桓公死后，天下沒了霸主。宋襄公想繼承齊桓公的地位，又沒有那個實力，便東施效顰，以“仁義”為標(biāo)榜，希望天下服他，于是留下了泓水之戰(zhàn)的笑話。

宋襄公要稱霸，柿子撿軟的捏，討伐不服他的弱國鄭國。鄭國向楚國求救，楚國即可發(fā)兵討伐宋國。宋襄公看事態(tài)嚴(yán)重，回師在泓水布防。

宋楚戰(zhàn)于泓。宋軍已經(jīng)列陣，楚軍還沒渡過河來。右司馬公孫固向宋襄公建議：“彼眾我寡，可半渡而擊?！毕骞煌?，說我們是仁義之師，“不推人于險，不破人于阨「è」”。

楚軍安然渡河，開始列陣，公孫固又請宋襄公乘楚軍列陣混亂、立足未穩(wěn)之際發(fā)起進(jìn)攻，襄公又不允許，說“不鼓不成列”。直待楚軍列陣完畢后方下令進(jìn)攻。結(jié)果宋軍大敗。宋襄公親軍全部被殲，襄公自身亦傷重而死，宋的霸業(yè)夢也不做了。

世人都笑宋襄公“蠢豬式仁義”，又哀嘆人心不古，三代以前的君子之戰(zhàn)傳統(tǒng)沒了，仁義已死，詭詐當(dāng)立。

事實上宋襄公哪有什么仁義，他就是一個傳統(tǒng)的老貴族，夢想恢復(fù)祖先的榮耀，宋國是殷商后裔，周滅殷后將殷商王室，封在宋國。宋襄公看齊桓公死了，天下共主應(yīng)該輪到我了。

但是他長于深宮婦人之手，沒出過門，根本不知道天下怎么回事，我只要仁義，天下就會舉我為霸主。

但是大家不買賬。特別是楚國在他發(fā)起的會盟大會上居然把他綁架了，在魯國協(xié)調(diào)下才放回來。他吃了楚國的大虧大羞辱，卻不敢報復(fù)楚國，找楚國的小兄弟鄭國出氣。楚國打過來，他又演了那么一出荒唐鬧劇。

所以宋襄公和仁義沒半點關(guān)系，甚至用愚蠢來形容他，都把他抬高了。他就是荒唐而已。