文/聽(tīng)雨_2021

第八章原文：

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

直譯：

最高的善（品質(zhì)與修養(yǎng)）就如同水一樣。水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，水處于眾人都厭惡的地方（不愿意居住的地方），所以水的這種境界接近于“道”了。

居住在地勢(shì)低的地方，內(nèi)心如深谷一樣沉靜，與人交往保持一顆仁愛(ài)之心，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，從政則能把國(guó)家治理好，處世時(shí)能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，行動(dòng)則善于抓住有利時(shí)機(jī)。

這種不與萬(wàn)物相爭(zhēng)的心態(tài)，不會(huì)引來(lái)別人的埋怨和責(zé)怪。

閱讀感悟：

老子在自然界的萬(wàn)物中贊美水，他認(rèn)為水的德是最近于“道”的。

水沒(méi)有形態(tài)，它隨著外界的變化而變化；它沒(méi)有色彩，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”；它沒(méi)有固定的住所，沿著外界的地形而流動(dòng)。

它最大的一個(gè)特點(diǎn)就是形態(tài)多變。

它可以是潺潺小溪，可以是奔騰的江河，可以是深沉的大海，可以是五彩云霞，可以是夢(mèng)幻的迷霧，可以是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的瑞雪，可以是晶瑩剔透的冰塊… …

它川流不息，沒(méi)有窮盡之時(shí)，這就是“道”的特質(zhì)。

它利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

地球上之所以有生物存在，就是因?yàn)橛辛怂拇嬖凇?/p>

所有的生物一離開水，就會(huì)失去生命，人體平均70%也都是水；人類歷史上所有的文明，也都是在水邊發(fā)源的！所以人類身上先天自帶著“上善若水”的能量。

它甘愿具有別人厭惡之地，即使再臟再臭的地方它也不嫌棄，它潔凈萬(wàn)物，從不在乎自己的得失，而從來(lái)都是怡然自得。

它堅(jiān)韌不拔，不管是平坦之地，還是怪石嶙峋的溝壑，它都一如既往地往前走，從不回頭。

在現(xiàn)實(shí)生活中，真正悟道的人，也具有水一樣的品格，就算是身處逆境，也能非?？鞓?lè)自在的活著；即使是身在黑暗，他的心還是那樣清爽和明白。這就是“處眾人之所惡，故幾于道”的力量。

水是無(wú)爭(zhēng)的。

它滋養(yǎng)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)，這就是老子想闡明的觀點(diǎn)。

老子認(rèn)為：自然的規(guī)律是越想要的，越得不到；不在意的，反而能得到。

所以，人不要有執(zhí)念、不要好爭(zhēng)斗；做到順其自然，反而更容易成事。

當(dāng)然，無(wú)爭(zhēng)不是不做事，而是順應(yīng)自然發(fā)展，不做人為的獲取。

一個(gè)人如果能具備了水的特質(zhì)，就能不受環(huán)境干擾，不受外界事物的影響，就會(huì)按自己的本心做事，真正做到不爭(zhēng)。

不爭(zhēng)，才可“無(wú)尤”。

有爭(zhēng)，就會(huì)有對(duì)立，世界就不和諧，就違背了“道”。

不爭(zhēng)，才有福報(bào)，很多爭(zhēng)強(qiáng)好勝的往往命運(yùn)不好，這不是因?yàn)槟芰Σ粔颍蠖鄷r(shí)候是因?yàn)闋?zhēng)斗太多，欲望太多。

一個(gè)人只有做到像水一樣利它而無(wú)爭(zhēng)，才是“上善”。