從東漢的陳家，到三國(guó)曹魏時(shí)期的建安諸子，再到西晉時(shí)期的竹林七賢、瑯琊王氏，到最后陳郡謝家。開學(xué)來(lái)的一個(gè)半月我們終于將《世說(shuō)新語(yǔ)》課程學(xué)習(xí)完成，而在課程中學(xué)習(xí)的一切將會(huì)體現(xiàn)在我們的生活中。

瑯琊王氏和陳郡謝家都是晉朝時(shí)期，有名的士族。而西晉的瑯琊王氏的王衍和東晉的謝安，兩人兩人都喜歡清談，也同身居高官之位，可兩人在歷史上的評(píng)價(jià)卻大不相同。

謝安 ，一個(gè)人修養(yǎng)高，以身作則的父親。在《世說(shuō)新語(yǔ)》是這樣說(shuō)的:“謝公夫人教兒，問(wèn)太傅:‘哪得出不見(jiàn)君教兒？’答曰:‘我常自教兒。’ ”你能看出什么？我看出了，一位完美的家長(zhǎng)，為什么我這么說(shuō)。小孩的一切行為舉止都來(lái)自于模仿，也就是說(shuō)父母是孩子的第一任老師也是孩子一生的老師，這也是老師常常說(shuō)的，孩子是父母的鏡子。教育孩子本不需要打和罵，只需要通過(guò)自己的行為來(lái)告訴孩子，怎樣是對(duì)的怎樣是錯(cuò)的，而不是本著棍棒底下出孝子的原則，這是錯(cuò)誤的，家長(zhǎng)通過(guò)打罵來(lái)告訴孩子不能打架罵人這不是一件可笑的事嗎？久而久之，孩子們也會(huì)長(zhǎng)大，就像吹氣球一樣，一次吹一點(diǎn)一次吹一點(diǎn)，如果只是一味的批評(píng)，那個(gè)氣球終究會(huì)爆炸。

謝安，一個(gè)有軍事才能，可以運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的人，一個(gè)有定力的人。謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無(wú)言，徐向局。客問(wèn)淮上利害，答曰:“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異于常。淮水這里指淝水戰(zhàn)場(chǎng)。淝水之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉，而東晉僅以八萬(wàn)軍力大勝八十余萬(wàn)秦軍，很難想象在敵眾我寡的情況下，謝安等人是如何頂住巨大的壓力從而取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。一般人在聽(tīng)說(shuō)了自己國(guó)家以少勝多的事情肯定開心到起飛，可是謝安不一樣，他身為在后方指揮的人，在看見(jiàn)勝利的事情后心態(tài)依然沒(méi)有什么不同，就和夏侯太大同小異，只不夏侯太是倚靠在柱子上，雖然雷劈中了柱子，燒焦了衣服，可是還是看著書沒(méi)有什么不同。我只能佩服謝安還有夏侯太的定力。

謝安與王衍的不同，一個(gè)心系國(guó)家，指揮戰(zhàn)斗。一個(gè)只為保全，勸敵稱帝。一個(gè)是起死回生，一個(gè)是葬送祖國(guó)。為何不同?我覺(jué)得在討論這件事前我們應(yīng)該了解什么是清談，清談是指研究討論道理。我認(rèn)為兩個(gè)人是因?yàn)橐粋€(gè)將清談的理論運(yùn)用到了實(shí)際生活中，利用清談出來(lái)的道理為國(guó)家效力。而一個(gè)只是討論道理，并不運(yùn)用。也就是說(shuō)一個(gè)只是在空談玄學(xué)，當(dāng)然這也是當(dāng)時(shí)普遍的現(xiàn)象。這就像行王陽(yáng)明提出的“知行合一”，所以說(shuō)知行合一很重要，就像你掌握了核武器的制造方法和理論知識(shí)，可是你沒(méi)有造出來(lái)有用嗎？并沒(méi)有用。在國(guó)際社會(huì)上就是紙老虎，只有威懾作用。

所以說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中掌握的知識(shí)，并不只有考試時(shí)才會(huì)用到，生活處處是考試，而且人生活就是在不斷的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。當(dāng)然也不要忘記學(xué)習(xí)的意義是什么，學(xué)習(xí)并不只是為了那100分的試卷，而是讓以后的生活更加美好更有意義，更是讓我們成為有素質(zhì)的人，有實(shí)干精神能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人。