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? ? ? ? ? 我們的金薔薇—讀《珍貴的塵土》
? ? ? 夏米，用他的親身經(jīng)歷創(chuàng)造出了金薔薇。夏米一生孤苦艱難，蘇珊娜的出現(xiàn)，給單調(diào)灰暗的生活帶來(lái)了光彩。蘇珊娜是美麗的，她的出現(xiàn)連天氣，包括周圍的一切都蒙上了霞光。夏米發(fā)現(xiàn)了蘇珊娜的美麗。在蘇珊娜八歲時(shí)的旅途中，夏米就極盡所能地讓這個(gè)小姑娘開(kāi)心。之后的相遇，夏米也都是在毫無(wú)保留的付出，最后用數(shù)以萬(wàn)計(jì)的塵土，打造出了金薔薇。夏米用他的經(jīng)歷給我們上了生動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)作課程。美是文學(xué)創(chuàng)造的源頭，創(chuàng)作者從重復(fù)單調(diào)的生活中，發(fā)現(xiàn)美，萌生出創(chuàng)作的信仰。就像夏米，蘇珊娜是他在生活中尋找到的美，是他創(chuàng)作的信仰。他愿意為她付出。這就進(jìn)入到創(chuàng)作階段，在這一階段，創(chuàng)作者是艱辛的，克服一切困難付諸實(shí)踐。從塵土中去發(fā)現(xiàn)去尋找去篩出金粉，再用金粉鑄成金錠子，最后打造成金薔薇。這也正象征了作家的創(chuàng)作過(guò)程。發(fā)現(xiàn)搜集金粉，用堅(jiān)強(qiáng)的意志鑄成金錠，最后變成一朵美麗預(yù)示著幸福的金薔薇。作家的創(chuàng)作，過(guò)程是極其艱難的，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，一個(gè)一個(gè)地敲出文字，最后寫(xiě)出幸福的“金薔薇”。
? ? ? 夏米的金薔薇，工匠只是看到了他表面的價(jià)值，老文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了他的意義，總結(jié)出文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。這條規(guī)律使所有的文學(xué)創(chuàng)作者受益。所以說(shuō)我們也是金薔薇的擁有者。我們也是幸福的。我們的寫(xiě)作需要從生活中發(fā)現(xiàn)美，尋找靈感。當(dāng)我們用心觀察，捕捉生活中的細(xì)節(jié)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊到處都有珍貴的塵土。這個(gè)時(shí)候就需要我們的堅(jiān)持和毅力，篩出泥土的金粉。我們用心收集和打造，肯定也能鑄造出屬于我們自己的一朵金薔薇！
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? ? ? ? ? ? ? 使命感—讀《摩崖石刻》
? ? ? 看《摩崖石刻》這一章的時(shí)候，有一些沉重，作者用兩位荷蘭人穆?tīng)査D和梵高備受苦難的人生討論文學(xué)創(chuàng)作的使命感。帕烏斯托夫斯基在作品中論述到：是什么促使作家去從事他那種雖然有時(shí)令他痛苦，但卻是美好的勞動(dòng)的呢？首先是他自己心靈的召喚，還有就是自己時(shí)代的召喚，自己人民的召喚，人類的召喚。讀到這里，我思索出了什么是使命感，我認(rèn)為使命感是時(shí)代、人民和人類賦予的一種感知和認(rèn)識(shí)。就像代表正義的穆?tīng)査D在當(dāng)時(shí)還并不清晰的使命感的召喚下，開(kāi)始從事寫(xiě)作。如果說(shuō)心靈的召喚是來(lái)自內(nèi)部的召喚，那么使命感就是在外部成長(zhǎng)的環(huán)境中被賦予的一種力量。具有使命感的作家能夠敏銳地捕捉到人民和社會(huì)的需求，正義的聲音。正如這一章開(kāi)頭引用薩爾蒂科夫-謝德林的話：“一個(gè)作家只有當(dāng)他確信自己的良心同他人的良心一致的時(shí)候，才會(huì)充分感到歡樂(lè)?！?/p>
? ? ? 由作家的使命感反觀自己，我的使命是什么？我應(yīng)該通過(guò)怎樣的努力，以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的使命。從事教師職業(yè)至今已有十二年，在過(guò)去的幾年中，懵懵懂懂，只是單純的想把每節(jié)課上好，不辜負(fù)每個(gè)孩子的這四十分鐘。漸漸漸漸地，我從每一個(gè)孩子身上看到了家庭和社會(huì)寄予的希望。我對(duì)語(yǔ)文課程和教育的認(rèn)識(shí)也就有了升華，培養(yǎng)一個(gè)完整的獨(dú)立的具有學(xué)科素養(yǎng)的社會(huì)接班人成了我更高的目標(biāo)。這似乎就是一種使命感，一種比責(zé)任更高的要求和承擔(dān)。這種要求促使我不斷的去發(fā)現(xiàn)和追求。就目前我的狀態(tài)是：在教學(xué)中尋找一種樂(lè)趣，在閱讀中追求一種美好的精神生活。我也知道這離真正的使命還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的距離，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，踏實(shí)走好每一步，一步一個(gè)腳印向前走。
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? ? ? ? ? 想象力—讀《生命力的發(fā)端》
? ? ? 想象力是激發(fā)創(chuàng)作思維的媒質(zhì)，是詩(shī)歌和散文的黃金國(guó)。
? ? 想象是藝術(shù)生命力的發(fā)端，是藝術(shù)永恒的太陽(yáng)和上帝。但是，想象這顆光耀奪目的太陽(yáng)，只有在觸及大地之后，才會(huì)燃燒。在太虛之中，它是無(wú)法燃燒的。它在其中只會(huì)熄掉。
? ? ? 真實(shí)的生活是浩瀚無(wú)邊的，是錯(cuò)綜復(fù)雜的，任何一個(gè)人都不可能了解其整體和所有千差萬(wàn)別的局部。何況有許多事物，人是無(wú)從看到，也無(wú)從經(jīng)歷的?？墒侨藚s想知道、看到和聽(tīng)到一切，想經(jīng)歷世上各種各樣的事情。于是想象就給予他現(xiàn)實(shí)所未及給予或者不可能給予他的一切。想象能彌補(bǔ)人生的空白。?
? ? ? 想象力創(chuàng)造了萬(wàn)有引力定律、原子裂變、相對(duì)論、無(wú)線電、哈姆雷特王子和電影《小鹿班比》。
? ? ? 人的思想如果缺乏想象力，一如想象脫離了現(xiàn)實(shí)，是不會(huì)結(jié)出果實(shí)來(lái)的。
? ? ? 有一樁事情，連我們強(qiáng)大的想象力也是無(wú)法想象的。這便是想象力的消失，這也就意味著它所孕育出來(lái)的一切事物的消失。如果想象力消失了，人就不再成為其人了。
? ? ? 想象力乃是大自然的偉大賜予，它蘊(yùn)藏于人的天性之中。
? ? ? 西班牙小貴族的故事就這樣開(kāi)始了，小貴族是一位孤苦的老頭，家里只有一個(gè)年邁的保姆，沒(méi)有親戚，沒(méi)有朋友，習(xí)慣單調(diào)枯燥的生活。有一天，從西方航行回來(lái)的一位水手路過(guò)，給他講述航海的故事并給他留下一個(gè)玫瑰紅的海貝殼。當(dāng)天晚上小貴族從海貝殼中看到一個(gè)神奇美麗的國(guó)度。第二天小貴族就到馬德里懇求國(guó)王要去尋找那個(gè)神秘的國(guó)度。小貴族像變了個(gè)人一樣克服艱難險(xiǎn)阻，終于在遙遠(yuǎn)的西方找到了那個(gè)神奇美麗的國(guó)度。但是，小貴族疲憊的心臟經(jīng)不起空前的歡樂(lè)，他死去了。
? ? ? 缺乏想象力的人會(huì)像曾經(jīng)的小貴族一樣，生命力枯竭，擁有想象力的也就有了一種創(chuàng)造力。想象力創(chuàng)造了萬(wàn)有引力定律、原子裂變、相對(duì)論、無(wú)線電、哈姆雷特王子和電影《小鹿班比》。
? ? ? 為什么作者故事里的小貴族是一位老人呢，是不是意味著大部分老人的想象力隨著年齡的增長(zhǎng)枯竭，想象力的逝去也就是生命的消亡。這里用老人是不是更有說(shuō)服力呢。想起沈復(fù)的幼時(shí)記趣，孩童是具有豐富的想象力的，我們的基礎(chǔ)教育應(yīng)該是讓孩子乘著想象的翅膀飛翔。反觀我們的課堂，聽(tīng)說(shuō)有的小學(xué)教師為了孩子考試不丟分，用一邊一邊造句，要求孩子們統(tǒng)一造成：我一邊跳舞，一邊唱歌。這樣的教育是可悲的，孩子的思維被固化，想象力被扼殺。想象力是生命力的發(fā)端，生命的活力依賴豐富的想象。希望在我們的教育中滲透更多想象力的培養(yǎng)。
