春秋時期有一位牛人，他輔佐齊桓公登上春秋第一霸主的寶座，“一匡天下，九合諸侯”，為當時的諸侯們指明了一條國家發(fā)展的新路；他的執(zhí)政理念、治國方法啟發(fā)了后來的儒法道墨等諸子百家，歷經(jīng)千年仍然煥發(fā)著強大的生命力。他就是管仲，我們熟知“管鮑之交”的故事，卻對他的執(zhí)政才能知之甚少。諸葛亮曾自比“管、樂”，由此看來，論謀略和治國，管仲至少不比諸葛亮差，甚至可能還強一些。

當時各國治國之才不少，但是管仲應該是第一位提出了非常系統(tǒng)的治國理念和原則的政治家，而且是一位實干家，將理論與實踐完美結(jié)合，帶領(lǐng)齊國走上巔峰。春秋戰(zhàn)國時期使國家強大的政客不少，但是能夠像他這樣，既通過改革強盛了國家，又能深得國君信任，還能與貴族們和諧相處的人，實在是少之又少，看看商鞅的下場就知道了。他對世事的洞察、對人性的把握、溝通的藝術(shù)、解決問題的能力，絕對是登峰造極。

接下來，讓我們來看看，他提出了哪些比較著名的治國政策：

首先，管仲確定了治國的兩個基本原則：和諧穩(wěn)定，富民強國。

政治上，他強調(diào)德政治國，以民為天，以法為則，相比后世君主吹噓的“愛民如子”，格局高大得多；

經(jīng)濟上，以農(nóng)為本，鼓勵蠶桑、養(yǎng)殖、打魚等副業(yè)，寬松賦稅，藏富于民，國家主要靠商業(yè)和鹽鐵專營充盈財政，相比后世的“愚民窮民”政策又不止高了幾個檔次；

民生上，鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)，老幼病殘皆有所奉，這樣的社會福利制度，幾千年來一直是社會的最高理想；

軍事上，廣納賢才，革新技術(shù)，建立了非常完善的賞罰、軍費、建制、武器、地圖等作戰(zhàn)體系，赫赫有名的《孫子兵法》也是脫胎于此。

這些只是管仲執(zhí)政時頒布的一小部分政策，但是管中窺豹，我們不得不贊嘆他的政治天才。

我們可以看到，哪怕到現(xiàn)在21世紀，很多思想和政策仍然還在使用，要知道這中間隔了將近2700多年。這不是因為我們的社會沒有進步，而是幾千年前的管仲，他的某些思想高瞻遠矚到了接近于“天道”。無論社會如何發(fā)展，一些原則道理亙久不變，過去如此，現(xiàn)在如此，未來也會如此。

管仲出身士族，但到他這一代已經(jīng)潦倒，因此除了一些家族傳承下來的文化資料之外，他也和普通百姓一樣操心衣食住行，想盡辦法維持生計。而正因為這些經(jīng)歷，他在思考治國這項宏大議題的同時，逐漸清楚百姓們的痛點是什么，社會又需要怎樣的制度，秩序又該如何保障。沒有接受系統(tǒng)且前沿的教育，卻憑借著努力、經(jīng)驗和思考，逐漸搭建自己的思想體系，而且還成功地實踐了，甚至開創(chuàng)了許多在后世沿用千年的新的制度，單從這一點來看，不管是意志還是才智，管仲都是讓我們高山仰止、自慚形穢的存在！

奇怪的是，為什么中國后來的政治理念均是以儒家經(jīng)典為宗，而少有提及管仲呢？哪怕現(xiàn)在也是如此。過去一直聽別人評價“半部論語治天下”，我總是不得其解，《論語》太過于理論化和道德化，做一個像《論語》中描述的君子就一定是掌握了治國才能，不符合君子之道就一定不能治理國家嗎？那么為什么歷史上沾滿血腥、充斥陰謀的人同樣可以成為明君呢？為什么熟讀儒家經(jīng)典的人中也會有像范進那樣的迂腐之士？

現(xiàn)在慢慢經(jīng)歷世事，我逐漸看到了《論語》的局限性，它過于理想化，俗稱“偉光正”，否認了人性的弱點，執(zhí)著于追求人性純粹的高尚，它口中的君子萬中無一，管仲不是，哪怕孔子自己也算不上吧。怪不得有人評價孔子“不合時宜”，沒有人能夠否認《論語》中對理想道德的追求，但現(xiàn)實與理想的鴻溝，注定了其只會存在于理想。如果以《論語》的標準來衡量世事，我們?yōu)槿颂幨罆裢饨┯病?/p>

相比之下，管仲的處事哲學和執(zhí)政理念更具備靈活性和實操性，也更貼近人性自然，要知道如果是孔子，遇到貪吃好色的齊桓公，不要說什么君臣佳話，兩人絕對會鬧翻。但恰恰是這一點最讓我感到奇怪，既然管仲的思想更為實用，為什么幾千年下來中國社會主流思想和標準都是儒家思想，而不是管仲思想呢？為什么官方推崇的是儒家經(jīng)典而不是管仲的經(jīng)世之學呢？中國歷代最頂尖的人才不可能看不到這一點呀？

中華綿延幾千年歷史，迷霧重重，哪怕是窮經(jīng)皓首也難以一一還原，有時真讓人心里癢癢，恨不得穿越回去一探究竟。我們現(xiàn)在離先祖文化實在是太遠了，因為陌生，所以疏離；因為疏離，所以自以為可以居高臨下，看不起“古人”；因為傲慢，所以拒絕了解，無知而不自覺。

給自己先定一個小目標吧，既然產(chǎn)生了對管仲的好奇，不妨將《管子》加入今年的書單中吧，慢慢地看，慢慢地了解這樣一位偉大的思想家。