談到美，不得不想起最近經(jīng)常看到的兩個小故事。
第一個故事說的是在一家工廠里，美學(xué)家蔣勛問工人：你們有誰知道門前一排大樹是什么樹嗎？工人們面面相覷，稱沒注意看。
第二個是翻譯家林少華先生在《異鄉(xiāng)人》里提到的一則生活小事。
有一天，林少華大弟用除草劑殺死了院子里的青苔和牽?；āＲ姞睿艘粋€小時跟大弟說牽?；ㄓ卸嗝?，還把牽?；ㄅ缐Φ膱D片給大弟看?？墒沁^了幾天，大弟又把院子里的牽?；ㄌ幚淼酶筛蓛魞?。林少華便感慨：“我還能說什么呢？”
許多寫審美觀的文章里都會用到這兩個例子，而且作者也往往會在后面加上一句“夏蟲不可語冰?！?/p>
平時生活中，我也懷揣了一點(diǎn)浪漫主義，也常常恃“美”傲物，自認(rèn)為有一種“物我合一”的審美觀，而認(rèn)為周圍的人俗不可耐。
我覺得，一定有人常常如我這么想。其實(shí)，這么想的人才俗不可耐。為什么這么說？懂得了美，卻沒有懂得體諒。
同樣是美學(xué)家的朱光潛說，對待一件事物，人有三種態(tài)度，實(shí)用的，科學(xué)的，美感的，而態(tài)度來自于生活經(jīng)驗(yàn)。所以，人的想法是被困在自己的生活里的。
這世界上的大多數(shù)人為生存所逼，所以遇到一件事物時，第一考慮的當(dāng)然是這件事物對自己有沒有用，有什么用。也就是采取實(shí)用的眼光看待事物。王小波說得好，“饑餓才是最大的真理。”試問，飯都吃不飽，基本生活需求都得不到滿足，誰會有心情去談風(fēng)和月？
蔣勛問的那些工人們，生存上的壓力一定比蔣勛大很多。蔣勛有時間觀察樹，工人們不一定有時間。再者，蔣勛是美學(xué)家，觀察樹，寫寫書，感慨一下美，就能混口飯吃。而工人們看樹賺不到一分錢，必須努力工作才能改善生活。
苦中作樂者當(dāng)然也有，比如說顏回，一簞食一瓢飲，生活仍然很開心，估計(jì)也懂美，不過這樣的人總是少數(shù)。所以，現(xiàn)實(shí)一般是，如果一個人為生活所迫，就很難矯情起來了。
林少華大弟的做法其實(shí)也一點(diǎn)沒錯。見牽?；ê颓嗵φ剂嗽鹤?，于是就動手除去，實(shí)在是明智之舉。當(dāng)然，林少華覺得牽?；ê每矗瑧?yīng)該留著牽?；ǖ南敕ㄒ矡o可非議。他們只是在用兩種不同的態(tài)度看待事物而已。大弟是實(shí)用的態(tài)度，只想讓院子干凈、寬敞一點(diǎn)；林少華持美感的態(tài)度，認(rèn)為墻角開滿牽?；ㄊ敲馈６@兩種態(tài)度，雖有雅俗之分，但實(shí)在不能對其進(jìn)行雅俗的評論。自以為“雅”，而看不起“俗”的人，本身就又跌入了“俗”。
每個人都有自己的生活方式，每個人生都有點(diǎn)無可奈何的地方。所有人都困在自己的渺小世界里。所以犯不著你看不起我，我看不起你。和他人想法產(chǎn)生沖突時，尊重體諒他人，能站在別人的立場，為他人思考，才不枉讀了那么多書，活了那么多年。
