之前，對文成的了解只知道它是劉基故里。一個出王佐，帝師的地方。以及這個地方“八山一水一分田”的地理特征。這次，在溫州教師教育院的組織下，我們?nèi)ノ某勺鹘逃疾臁Ａ晳T了城市的盛宴，偶爾品嘗一下農(nóng)家小炒，應該別有一番滋味吧！何況對山區(qū)教育的了解也有助于我們對教育現(xiàn)狀的全面感受。
經(jīng)過一個小時的車程，我們來到縣城，在山的懷抱里的一個小山城，前面有一條較闊的溪流日夜奔鳴，見證了這座小鎮(zhèn)的桑田。我們行程的第一站是文成實驗小學。這是一個人多校園面積擁擠的學校，創(chuàng)辦于1840年，春秋百度，桃李滿園。培養(yǎng)了大批國家級名人。校訓為“和平，勤奮，創(chuàng)新，樂學”?？上г谛ｉL介紹時簡單帶過。如果能充分挖掘這一獨特的校史資源，以史育人。是不是更能彰顯這個百年老校獨特的文化魅力呢？校長的介紹也重點講了學校的辦學特色如“山娃樂藝術節(jié)”師生為群眾寫春聯(lián)活動，道德實踐監(jiān)督卡制度，環(huán)保教育，書畫教育，無線電測項科技活動----怎么來理解學校的辦學特色呢，我以為不能僅從一些活動，和一些教育成果而言，更應該理解為一個學校獨特的教育理念和一種強烈的學校氣息，讓人在其中如入蘭室，幽香繞人，深受陶冶。聽完介紹，我們又實地參觀校園，在一個教師辦公室我看到一位老師正在伏案臨貼，米芾的《苕溪貼》----難得在這浮躁的物質(zhì)時代還有這么一群人在堅守寧靜。
下午，我們來到二源鄉(xiāng)學校，相對而言，這才是文成的“本土”菜。這是一所山區(qū)寄宿制學校。據(jù)說寄宿制學校在文成已經(jīng)有60多所，占全縣61%。推行這種辦學模式是基于山區(qū)現(xiàn)實，有力整合了山區(qū)有限的教育資源，消除當?shù)貙W校“小，差，散”的特點，解決了山區(qū)兒童就學不便的困難。同時，學校的整合，更利于學生的發(fā)展，教師的發(fā)展。更利于辦學效益的最大化。二源鄉(xiāng)校正是在這樣的背景下于2000年合并的九年一貫制學校，經(jīng)過幾年的磨合和摸索，學校很快得到發(fā)展，尤其是寄宿制管理經(jīng)驗得到市教育局的肯定。2004年市農(nóng)村寄宿制學校經(jīng)驗交流現(xiàn)場會就在這里召開。學校校長在介紹會上自豪的說：一個學校有錢可以辦好事不算什么，如果沒錢也能辦很多事，才算本事。聽了，讓人汗顏。最讓我們感動不已的是學校的一些德育做法：
1， 愛心店----在學校門口傳達室旁的小屋，一塊木板釘著，什么寫著“愛心店“。其實也就是小賣部，這里出售的有文具，生活用品，副食品等，主要供應寄宿學生。不同的是，這里的“老板”是學校里的學生，每學期，學校先墊資，由部分學生組成經(jīng)營小組，自主經(jīng)營。一學期下來，學生能力得到培養(yǎng)，同時小賣部的贏利全部用于特困生及其他愛心扶助-----能幫助別人是多么有意義的事呀
2， 勞動基地：學校旁邊多地，學校分塊落實給班級負責管理，學生們種上合適的自己喜歡的農(nóng)作物，班級每周開展勞動，收獲的季節(jié)到了，他們把勞動果實賣給學校，作為班級收入，學校廚房還免費提供一餐。----勞動是多么快樂的事
3， 養(yǎng)豬場---學校養(yǎng)了15頭小豬在操場一角。每天食堂的剩飯剩菜都來喂養(yǎng)小豬。等到豬肥膘壯殺豬時，學校按當?shù)氐娘L俗擺上一餐殺豬宴，全校師生都能吃上一塊肉，教師這時有點特殊化---還可以分到一小盆豬血嘗嘗，真是全校共樂----和諧的人際關系多么幸福。
-------這就是二源鄉(xiāng)學校的德育做法幾點。沒有空洞的說教，有的是快樂的參與道德體驗。
離開學校時，正是黃昏。太陽要落了，離我們很近，可能是因為這所學校就在山頂?shù)木壒拾?，我們明顯的感覺到了它的灼熱。
（二）
考察了兩所學校，看到的印象如蜻蜓點水般的過去了，而我的浮想?yún)s如圈圈的漣漪。其實，我們看的學校在文成是優(yōu)勢學校，我們沒有看到這里的薄弱學校。來客了，總喜歡端上最好的飯菜，教育考察也是如此。在這樣貧瘠的山區(qū)，為了生活有許多人選擇走出去，甚至走的很遠。如文成的玉壺就是全國有名的僑鄉(xiāng)，只是在逢年過節(jié)的時候他們回來了，車水馬龍，他們的骨子里仍然有一種文成情結。文成教育局領導也惋惜的談到，這些年文成優(yōu)秀教師外流的現(xiàn)實。水之所以成江湖在于它的不停滯，只是難勉總會有些“本位”的考慮罷了。
文成有兩大全國有名的景區(qū)，劉基廟和百丈祭一人文一自然，近年又推出銅羅山大峽谷什么的。趁空，我們也游覽一番。行千里路和讀萬卷書同樣必要。關于劉基，以前讀過寫他的裨官筆記，劉基廟的導游也介紹了“文成人眼中神化了的劉基”---50歲出山輔助朱元璋，到65歲被朱賜死（正史上記：居京病篤，歸里而卒。可能悲劇的結束更能讓他的形象千古吧）。其實我也喜歡劉基，他的文才謀略，他的韜光斂跡，更有他的寬厚。如：
-----朱元璋問生息之道，基對曰：“生民之道，在于寬仁。”
----定處州稅糧，朱元璋特命青田縣糧止五合起科。曰：“令伯溫鄉(xiāng)里世世為美談也?！?。
---基致仕歸里。朱元璋手書問天象，基悉條答，大要言：“今國威已立，宜以寬?！?/p>
或許正是此地風水養(yǎng)育了他的這種秉性吧！返回的路上，一副寬厚溫和智慧的長者形象在對我微笑。車上，有人講了一則讓人充滿敬畏的事情：今年海棠臺風登陸，劉廟前的房頂有一座香爐立在上面，臺風把旁邊建筑吹平，香爐腳邊的磚頭瓦片也被吹走，甚至有一只腳懸空了，可是就是不倒----這就是劉基在當?shù)厝诵闹械牧α堪桑÷?lián)想到上午聽到當?shù)亟逃块T正為教師能領到每月80元的福利而努力的信息，聯(lián)想到在這里還有更多教師清貧而孤獨的堅守著，我的內(nèi)心敬意和辛酸無限。雅斯貝斯曾深情的贊頌道：在幾百年的時間里，人們愈益清楚的看到，精神創(chuàng)造的工作必須有那些從內(nèi)心深處獲得動力的人來承當。又是什么支撐著使這些“香爐”依然挺立呢？
我請教了行家，文成的百丈漈為什么不叫瀑?；卮鹫f，叫漈是顯的更大更有氣勢，水落下更貼近懸崖壁。文成的百丈漈分三漈，有著一漈雄、二漈奇、三漈幽等特色。“懸崖峭壁使人驚，百斛長空拋水晶；六月不辭飛霜雪，三冬還有怒雷鳴?！边@是劉基描寫一漈的詩。不過，這樣的氣勢可能難得一見了，因為在山頂有了攔水壩（蓄水發(fā)電用）。我們可以看到的只是在游人集中的時候，人在谷底大喊一聲，或者導游用電話通知上面管理人員，然后開閘放水，飛流直下的情景。要不然，憑著一漈上游200多平方公里的集雨面積，207米高度和天下第一瀑的稱號，該有何等的壯觀。 二漈在峰回水轉，豁然開朗處。瀑分上下水，當中折處有一個巖廊。巖廊西側，是600多平方米的石坪，鑲嵌在巖廊凹處。人坐其中可以往外廊觀瀑，瀑流如簾，飄飄灑灑，三漈瀑流大，旁邊多巨石。美好的山水總有神奇的傳說，百丈漈亦然。我坐在漈邊的巨石上，遙想古時的這片山水，看著眼前被工業(yè)化的漈流，有點惘然---
兩天的考察結束了，還有許多可以看的東西因為我們的匆匆都成為想象的圖景了。山城的人文和自然讓我們感受到了他的厚實和清新。陌生的地方才有風景，這里可以讓我們游玩可以讓我們怡情。但是山城的貧瘠肯定讓我們不能堅持不能內(nèi)心寧靜。于是我由衷的敬佩他們。
