王建平：每日一文：一個人問答錄（4）
問：你描繪的感知存在總讓人云里霧里，不知所云，你不能說得更清楚些嗎？
答：我其實說得再明白不過了，人們難以理解是因為還在生存邏輯思維中，用原有邏輯體系來理解和辨析全新的感知邏輯是不行的，這跟魚理解鳥的狀態(tài)一樣困難，況且，如果用的唯物主義的皮尺來丈量感知主義的無限，當然量不出幾尺，最簡單的結果就是否定。
問：是你沒說明白，還是人們理解有問題？
答：我已經非常努力地把陸上的道理說給水下的人聽，他們不理解陸地上的存在原理為什么那樣，其實我們雙方都很心急，人們很想弄明白岸上的事情和怎么能上岸，我呢一心想人們都趕快上岸。
問：不是人們不想接受感知理念，是他們不知道怎么接受，對嗎？
答：對，生存邏輯的慣性思維是他們接受感知理念的障礙，他們難以越過自己習慣了的思維方式和邏輯模式。
問：感知理念與人們已有的觀念相距太遠，比如食物問題，感知者們難道不吃飯嗎？
答：食在生存邏輯中首當其沖，有食無食決定生死，而在感知存在狀態(tài)下，食只是感知眾多項目中的一項，是整體運行中的一個環(huán)節(jié)，感知社會像維護機械運轉一樣維護每個人的感知生活，當然包括每個人的身體健康，其中進食只是一項指標，還有若干健康指標，人類有能力解決各個方面的感知需求，吃飯問題不會成為問題，而且吃的方式、方法和意義都將有許多不同的變化，吃飯不再是個人的事情，更與個人生死無關。
問：食物短缺怎么辦？沒有饑荒嗎？
答：那時的人類社會早有多種解決方案，食物的來源及生產，甚至食物的形式，以及人們與食物的關系都發(fā)生了今天難以想象的變化，以后絕不會出現如今的問題，用食物問題來考量感知生活，本身就說明了人的窘迫思維之嚴重。
問：吃難道不是人的頭等大事嗎？
答：那時不是現在，兩個狀態(tài)下沒有相同的問題，看來，讓魚在空中飛，中間需加上很多環(huán)節(jié)才行。
問：兩種存在狀態(tài)互不相關，不是像斷片一樣嗎？
答：兩個存在理念的轉換不是像扭開關一樣，不是A就是B，兩個存在狀態(tài)也不是沒有關聯，正因為兩者的聯系密不可分，才使人類有了蛻變的可能。
問：兩種理念是怎么關聯的？
答：人類一直執(zhí)行的是生存理念的邏輯模式，但人的實際生活卻有感知的實質，也就是形式是生存的，內容卻是感知的，不過感知理念之前并沒有出現，人無知無覺地生活在感知形態(tài)中，卻處處受到生存法則的限制和壓迫，從生存理念轉換到感知理念不但將是平滑的過渡，還將是人心所向、眾望所歸。
問：既然兩種存在狀態(tài)有這么特別的關系，那為什么兩種邏輯體系不可以互相印證呢？
答：正因為兩個邏輯模式絕然不同，才導致兩種存在形態(tài)的產生，南轅北轍只能反證南方，而不能從北方到達南方一樣，如果將感知邏輯照搬應用到生存現實中，那無異于讓鳥飛進水中，這與人們跪地求佛，卻與佛理完全相悖一個道理。
問：那是說感知理論在現實中無用嗎？
答：感知理論不適用于解決現實問題，更不助于生存理念的擴展與繼續(xù)，它只能告訴人們生存問題的來由，人間苦難的原因，它的作用是讓人轉向而行，不是讓人繼續(xù)以往。
問：那我們眼下擁有感知理念有何用處？
答：它可以讓人清醒的認識自己，認識到現行一切問題的來由和去向，認識到存在的本質和本質狀態(tài)下人們應該有什么樣的生活，人知道真相與不知道是根本不同的，知道以后也許并不知道該做些什么，但至少知道不做什么，知道前面是懸崖你還會閉目前行嗎？
問：感知理論對當下的個人有什么作用？
答：開啟你的感知覺悟，樹立你的理性感知意識，幫助構建個人的感知世界，使你成為一個明白人，在一定的范圍內主動地把握自己和把握生活，知道自己需要什么，不需要什么，最后知道自己該怎么做，感知理論可以使你先呼吸到新世界的空氣，不好嗎？
問：怎么做才是感知者？能具體舉例嗎？
答：兒童就是天生的天然的和純粹的感知者，人從有感知意識起，與存在是互為一體的感知關系，他們的無忌、無界、無礙狀態(tài)和感知反應的直接表達，就是真實的感知態(tài)，但隨著主觀觀念的介入，他們會逐漸放棄或掩飾感知的本能反應，最后長大成為一個生存者，不得不接受生存規(guī)則的裁決。
問：從天生感知者到成熟的生存者是個怎樣的過程？
答：是一個與存在分離、與自我分離的過程，世界將被各種觀念分割成碎片，人將被生活分裂為多種人格。人都有幸福感知的童年，卻都有命運多舛、苦樂無度的成年。人知道得越多，生存的天地反而越小，人的經驗越多，精神就越迷亂。從感知者變成生存者，這是一個災變的結果。
問：你是想讓我們都回到無憂無慮的童年？
答：感知主義理論讓人理性的智慧的處在童年的生活狀態(tài)，這是人的理性回歸，是智慧的人類該有的福份，我們有什么理由拒絕呢？
問：你這僅僅是一個愿望，怎么實現呢？
答：感知存在是一種存在形態(tài)，實現它得依靠全人類的智慧、努力，信心和決心，我們既然生存得如此艱難，為什么不盡力去實踐它呢？（接下）
