《菜根譚》處世箴言60句，發(fā)人深??！
1. 風(fēng)不留聲雁不留影
風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
2. 寵辱不驚去留無意
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
3. 大智若愚，大巧似拙
真廉無廉名，立名者正所以為貪;大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙。
4. 謙虛受益，滿盈招損
攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
5. 操履不可少變，鋒芒不可太露
澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒!
6. 順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
7. 只畏偽君子，不怕真小人
君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不及小人之自新。
8. 厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形，吾補(bǔ)吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?
9. 動(dòng)中靜是真靜，苦中樂是真樂
靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。
10. 未雨綢繆，有備無患
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動(dòng)處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
11. 臨崖勒馬，起死回生
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過。
12. 寧?kù)o淡泊，觀心之道
靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。
13. 君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。
14. 弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬古
棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。
15. 苦中有樂，樂中有苦
苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲。
16. 處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。
17. 攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從。
18. 閑時(shí)吃緊，忙里悠閑
天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
19. 良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
20. 一念之差失之千里
人人有個(gè)大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封，當(dāng)面錯(cuò)過，便咫尺千里矣。
21. 路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
22. 謹(jǐn)言慎行，君子之道
十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
23. 多心招禍，少事為福
福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
24. 君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。
25. 德在人先，利居人后
寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。
26. 退即是進(jìn)，與即是得
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
27.當(dāng)念積累之難，常思傾覆之易
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。
28.養(yǎng)天地正氣，法古今完人
氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操字要嚴(yán)明，而不可激烈。
29.春風(fēng)解凍，和氣消冰
家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。
30.能徹見心性，則天下平隱
此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自然無險(xiǎn)側(cè)之人情。
31.精誠(chéng)所至，金石為開
人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對(duì)人則面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。
32.文章極處無奇巧，人品極處只本然
文章作到極處，無有他奇，只有恰好；人品做到極處，無有他奇，只是本然。
33.凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔
爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
34.忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害
不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
35.持身不可輕，用心不可重
士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機(jī)。
36.人生無常，不可虛度
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
37.德怨兩忘，恩仇俱泯
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。
38.持盈履滿，君子兢兢
老來疾病，都是壯時(shí)招的；衰后罪孽，都是盛時(shí)造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
39.直躬不畏人忌，無惡不懼人毀
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無善而致人譽(yù)，不若無惡而致人毀。
40.大處著眼，小處著手
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個(gè)真正英雄。
41.愛重反為仇，薄極反成喜
千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯競(jìng)致終身之感，蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。
42.藏巧于拙，寓清于濁
藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
43.盛極必衰，剝極必復(fù)
衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成。
44.奇異無遠(yuǎn)識(shí)，獨(dú)行無恒操
驚奇喜異者，無遠(yuǎn)大之識(shí)；苦節(jié)獨(dú)行者，非恒久之操。
45.放下屠刀，立地成佛
當(dāng)怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣。
46.毋偏信自任，毋自滿嫉人
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長(zhǎng)而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
47..毋以短攻短，毋以頑濟(jì)頑
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑。
48.對(duì)陰險(xiǎn)者勿推心，遇高傲者勿多口
遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)該防口。
49.震聾啟瞆，臨深履薄
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時(shí)要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣。
50.有識(shí)有力，魔鬼無蹤
勝私制欲之功，有曰識(shí)不早力不易者，有曰識(shí)得破忍不過者，蓋識(shí)是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
51.大量能容，不動(dòng)聲色
覺人之詐不形于言，受人之悔不動(dòng)于色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。
52.困苦窮乏，鍛煉身心
橫逆困窮是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益，不受其鍛煉則身心交損。
53.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母
吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。
54.戒疏于慮，警傷于察
害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語并存精明而渾厚矣。
55.辨別是非，認(rèn)識(shí)天體
毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
56.親近善人須知機(jī)杜讒，鏟除惡人應(yīng)保密防禍
善人未能急親不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去不宜先發(fā)，恐遭媒蘗之禍。
57.富貴多炎涼，骨肉多妒忌
炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
58.功過不可少混，恩仇不可過明
功過不容少混，混則人懷惰墮之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
59.位盛危至，德高謗興
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
60.陰惡禍深，陽善功小
惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。
