本篇講了人生在世，立世的根本：道，德，仁，義，禮。

個(gè)人修養(yǎng)的提升過程實(shí)際上是“修心”的過程，即心的建設(shè)。這是自我改造的開始。美德不會(huì)從父母那里遺傳下來，它需要逐漸培養(yǎng)。大人物都出自自我訓(xùn)練，從沒有哪個(gè)人生下來便胸懷大志、正直高尚，因此，要從領(lǐng)會(huì)“道、德、仁、義、禮” 五種品德開始，一點(diǎn)點(diǎn)地積累、一點(diǎn)點(diǎn)地培養(yǎng)，最后實(shí)現(xiàn)由人生的自然境界、功利境界向道德境界、天地境界的改造。

自然境界是最低層次的，這個(gè)境界的人做事總是依照社會(huì)習(xí)慣或者是依照本性而為，完全跟著天地的運(yùn)轉(zhuǎn)而運(yùn)轉(zhuǎn)，渾渾噩噩、得過且過。功利境界中的人，對(duì)于人生比自然境界有了進(jìn)一步的了解，他們明白自己行為的目的和意義，懂得自己需要的是什么，會(huì)努力奮進(jìn)。但他們?nèi)砸浴肮睘樾袨榈某霭l(fā)點(diǎn)，他們的動(dòng)機(jī)是想換取更高的收益。這兩種境界很容易達(dá)到，之后的道德境界與天地境界，便非常人能輕易達(dá)到的了。

道德境界，即所謂正其義不謀其利。達(dá)到這一境界的人心中除了“我”之外，還有一個(gè)社會(huì)，一個(gè)全體，他們了解人是社會(huì)的一部分，因而他們的著眼點(diǎn)是在公而不在私。古今賢人英雄便是已達(dá)到道德境界的人。

最后一種境界是天地境界，達(dá)到這種境界的人認(rèn)為在社會(huì)之上尚有一個(gè)更高的宇宙。個(gè)人不能離開宇宙而存在，因而人不僅是社會(huì)的一員，也是宇宙的一部分；人是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。所以，對(duì)他們而言，無所謂生，亦無所謂死，一切皆以服務(wù)宇宙為目的。

境界不同說到底其實(shí)是價(jià)值觀不同。價(jià)值觀是人們處理各種問題的依據(jù)，能賦予人力量去采取行動(dòng)。