《成為高效能人士，你只差這一個習(xí)慣》聽課筆記
多年前我曾信佛，花了很多精力研讀佛經(jīng)。其中有個大學(xué)時覺得很有禪味的概念，“念起即覺，覺即不隨；念起即覺，覺之即無”，隨著數(shù)息法一直深深印在自己腦海。即使后來明白自己算不上個教徒，但這種方式一直對自己影響深刻。這種思考方式讓我在體察自己細微的念頭方面有著敏銳的感覺，但由于當時有種想法：一直想著壓制自己的欲望便是好的，所以自己前進的動力停滯了很多年。
從那時至今已經(jīng)15年多了，其中變遷繁多。但現(xiàn)在聽了《成為高效能人士，你只差這一個習(xí)慣》，之前看過的經(jīng)文、《高效能人士的七個習(xí)慣》、《把時間當作朋友》等書，有了一個美好的契機融匯在一起。
馬克思主義哲學(xué)中說，人是會使用工具的動物。人具有主觀能動性。
永澄的課程中提到，人是有自我意識的。
資源我、理性我也能稱作元認知。
以上種種，雖然并不是絕對的、經(jīng)過科學(xué)驗證考察的人與動物的區(qū)別，但可以作為高效能人士和普通人的區(qū)別。
選擇權(quán)與控制點在外
介于瞬息萬變的世界，與自己的生活之間，的確存在一個選擇權(quán)的問題。
在心理學(xué)和組織行為學(xué)上，都涉及到了控制點在內(nèi)與在外的分析。
雖然之前一直有相應(yīng)的知識，但課程上提到了控制點在外產(chǎn)生的三種典型錯誤信念：
三類的錯誤信念：
- 因為他人的錯誤來懲罰自己
- 奴隸之心，用強硬表達自己的軟弱
- 因為一件事情的失敗就認定整個人生的失敗
控制點在內(nèi)
而控制點在內(nèi)的人會有明顯的表現(xiàn)：
對自己的將來深思熟慮，不倉促隨便決策。
用高標準要求自己，拒絕低標準和一視同仁。
全心投入對于自己將來發(fā)展有決定性意義的工作。
積極主動
積極主動之中沒有任何一個事情跟別人有關(guān)系?？磥砦覒?yīng)該好好修正一下關(guān)于野心和欲望的信念?！盁o欲無求”不是不對，但不適合我。
過去自己的所有選擇決定了今天的自己是什么樣子。
我們永遠不能夠改變過去的歷史，但我們可以從目前的情況開始，利用自己每一次主動的選擇讓自己過得更好。
課程的這個內(nèi)容，我曾經(jīng)想改寫成“變得更好”。但深思一下，“過得更好”更有效果上的推動力。
因為變得更好更多是一種主觀上的評價，并不能經(jīng)過現(xiàn)實世界的考驗。
過得更好雖然略顯功利，但利于自己對自己評判，利于你幫助身邊在意的人，利于為自己的人生負責——
而不是沉浸在YY之中。
TMBRT模型
（人類行為本質(zhì)模型：甜面包熱湯）已經(jīng)是幸福進化俱樂部里面最HOT的模型了。
只要大家去認真聽這個課程就能了解，它是一個關(guān)于選擇權(quán)、和如何決定自己選擇權(quán)的模型。
我對這個模型的看法是這樣的：如果你選擇了一個將選擇權(quán)交給別人的模式，那么你就只能成為別人的奴隸。
在這一點上，要成為高效能的人，“地創(chuàng)造有利于自己發(fā)展的外部環(huán)境，并通過自我意識來主動做出選擇，對自己的人生負責?！?/p>
期待
以前的我其實也就處于積極主動的最底層“意愿”。不懂方法、一味沖刺，這是連我自己都很清晰的分析。
對于資源、選擇權(quán)、自我決定，以往的我一直避而不談。不是看不見，而是不想看見。
既然要高標準地選擇，那么就做好自我決定吧。畢竟“自我決定才是積極主動的核心本質(zhì)”。從今以后，如何利用外部環(huán)境，如何調(diào)整身心狀態(tài)，都是自己的責任了。
結(jié)語：
“以銅為鏡,可以正衣冠,以人為鏡,可以明得失,以史為鏡可以知興替,魏征即歿,吾痛失一鏡?！薄杜f唐書·魏徵傳》
天下間有無數(shù)的標準，如衣冠之禮儀，得失之計較，興旺之武功。
但將什么樣的鏡子時時刻刻放在心上、要求自己做到時時刻刻將這些鏡子對照自己，則是積極主動的本意。
