舞蹈是流動(dòng)瞬間的藝術(shù)，是人體各部位不斷變化著自己的動(dòng)作姿態(tài)、手勢(shì)造型，隊(duì)形等空間位置造型，從而產(chǎn)生瞬間即逝的不同空間造型。舞蹈具有教化作用，儒家就提倡樂(lè)舞的教育作用，而墨家就極力反對(duì)王公貴族的這種享樂(lè)活動(dòng)。舞蹈具有多種形式，在唐代時(shí)得到了階躍性發(fā)展，引入了西涼伎龜茲伎天竺伎康國(guó)伎疏勒伎安國(guó)伎高麗伎舞。宋代繼承唐舞又加入了遼金西夏舞等舞種。蒙古族也是善舞的民族，所以元代宮廷舞隊(duì)特別龐大復(fù)雜。明朝的宴樂(lè)九章舞蹈更加細(xì)化，大祀慶成壽誕節(jié)氣都有專(zhuān)門(mén)舞蹈。清朝舞蹈還融入了滿(mǎn)族八旗的民族舞特色及外國(guó)樂(lè)舞。美的不僅只有宮廷舞，民間也發(fā)展出了龍舞獅子舞秧歌花鼓高蹺二人轉(zhuǎn)等歌樂(lè)舞結(jié)合的形式各異富有地方風(fēng)味的舞種。

建筑是凝固的藝術(shù)，我國(guó)幅員遼闊，由于所處氣候人文地質(zhì)等條件不同，從南到北按空間上分發(fā)展出了豐富多彩各有特色的民居建筑，如南方干闌式建筑西北窯洞建筑游牧民族氈包建筑北方四合院建筑等。而在時(shí)間上伴隨著中華民族的悠久歷史，經(jīng)歷了夏商周秦西漢三國(guó)時(shí)期兩晉南北朝北朝隋唐五代十國(guó)宋遼西夏金元明清將近五千年的發(fā)展，遺留下了宮殿、苑囿、陵墓、長(zhǎng)城、佛塔、石窟、橋梁、寺廟、園林、祠堂、亭臺(tái)樓閣水榭雕粱等各種形式的古典建筑。

雕塑是永恒的藝術(shù)，它將捕捉到的形象放大、變形、組合、濃聚，將物化材料依據(jù)美的理想而凝固起來(lái)。從原始的彩陶到青銅時(shí)代裝飾性的花紋，秦漢時(shí)用于墓葬的兵馬俑和漢朝的石雕俑到唐朝唐三彩中士女傭和馬傭的奇葩及石窟里的佛陀萬(wàn)態(tài)到宋代彩塑的廟祠風(fēng)情，再到元雕祠堂中的異彩和明清皇陵和建筑雕刻的余暉，都在雕塑藝術(shù)史上大放光彩。

繪畫(huà)是記錄時(shí)代的藝術(shù)。按照承載形式上分，繪畫(huà)具有上古時(shí)期的彩陶畫(huà)，殷商青銅器上的動(dòng)物圖騰，秦漢時(shí)在車(chē)鑾、服飾、旌旗以及宮室墓道墻壁的裝飾畫(huà)，還有壁畫(huà)巖畫(huà)帛畫(huà)年畫(huà)等不同面目與名目，從魏晉時(shí)顧愷之陸探微張僧鯀吳道子的畫(huà)家四圣到唐朝山水畫(huà)的發(fā)展和花鳥(niǎo)畫(huà)的產(chǎn)生，到致廣大致精微的宋朝畫(huà)院和寫(xiě)意畫(huà)的出現(xiàn)，到元四家的書(shū)畫(huà)統(tǒng)一，到明清之際文人畫(huà)的普及盛行，從形式到題材到技法，均獲得了很大發(fā)展，先代畫(huà)家們給我們留下了寶貴的財(cái)富。

我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)還有戲曲書(shū)法石器漆器玉器刺繡糖藝等等，無(wú)不散發(fā)出永恒耀眼的光芒。這些被歷史普遍認(rèn)可且為民眾廣泛接受且經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的具有權(quán)威性的傳統(tǒng)經(jīng)典作品，是民族文化的重要載體，是人類(lèi)文明的精華。當(dāng)今社會(huì)，各種民間手工業(yè)面臨著滅絕的危險(xiǎn)，我們應(yīng)該力所能及地做好這些歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，普及傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，彌合歷史斷裂感，使得它們不再束之高閣或是遺棄荒野，而能跟隨時(shí)代重返光彩。