1、人類能不能像蜜蜂和螞蟻那樣過(guò)一種和平有序的政治生活呢？

老子答：能。若“反其道行之”，“返器為樸”，就可回到以前那個(gè)大道流行、無(wú)為而治的時(shí)代。

霍布斯答：純屬癡心妄想。人和蜜蜂、螞蟻根本就不一樣，天生就沒人家單純。

2、老子和霍布斯政治觀念的差異：

老子：最好的時(shí)代是上古時(shí)代，那時(shí)的政治合于道，人們過(guò)的是田園牧歌式的有序生活。

最壞的時(shí)代是現(xiàn)在講“禮”的時(shí)代，由“失道”、“失德”、到“失仁”，再“失義”，現(xiàn)在，是講“禮”。而講“禮”，正說(shuō)明了“忠信之薄”，故“禮”是“亂之首?！?/p>

霍布斯：最好的時(shí)代是 “利維坦”現(xiàn)身的時(shí)代，彼時(shí)會(huì)徹底結(jié)束“人人自危”緊張狀態(tài)。

讓文明社會(huì)退回到原始狀態(tài)，注定會(huì)是人人自危、“一切人反對(duì)一切人”的自然狀態(tài)。

3、老子和霍布斯對(duì)群居動(dòng)物認(rèn)識(shí)的差異：

老子：群居動(dòng)物會(huì)爭(zhēng)奪名譽(yù)和地位。（根據(jù)文章內(nèi)容推理的。）

（老子微微搖頭：“如果你認(rèn)真讀過(guò)《魯賓遜漂流記》，怎么還會(huì)天真地認(rèn)為動(dòng)物不會(huì)爭(zhēng)奪名譽(yù)和地位呢？”）

霍布斯：動(dòng)物身上的標(biāo)簽如下：?jiǎn)渭?、缺乏理智、語(yǔ)言能力太有限、協(xié)同一致是自然而然的。

4、題外話：

亞里士多德有一句名言：“凡人由于本性或出于偶然而不歸屬于任何城邦的，他如果不是一個(gè)鄙夫，那就是一位超人。”亞里士多德還說(shuō)：“這種在本性上孤獨(dú)的人物往往成為好戰(zhàn)的人?！蔽抑浪谡f(shuō)我，但我其實(shí)是個(gè)比受氣包還要溫和的人，而且在“得到”這個(gè)虛擬的世界里開始了我的城邦生活。

——亞里士多德說(shuō)得極是，熊老師是一位“超人”，而且是“好戰(zhàn)的人?！?/p>

“超人”——超越“政治”欲望的人。

“好戰(zhàn)的人”——讀書太多，與天生惰性“作戰(zhàn)”；

思維太敏銳、眼光太犀利，與古今中外“建廟”者“作戰(zhàn)”……

而且在“得到”這個(gè)虛擬的世界里開始了我的城邦生活?！F(xiàn)在，開始建立“作戰(zhàn)”部隊(duì)了。

5、今日思考：當(dāng)然，以上對(duì)話只是我的虛擬，老子和霍布斯都沒讀過(guò)《魯賓遜漂流記》。從明天起，我會(huì)以這部小說(shuō)作為開始，從幾部以“荒島生存”為主題的經(jīng)典文學(xué)作品當(dāng)中繼續(xù)深挖我們這兩周的主題。《魯賓遜漂流記》是我們每個(gè)人都耳熟能詳?shù)墓适?，但書中一些?xì)節(jié)你未必記得很清。如果不依賴百度，你能否回憶得起書中仔細(xì)描寫過(guò)的一種動(dòng)物，一種像我們一樣有高度自尊的動(dòng)物呢？

答：只記得“星期五”了，不會(huì)將這些吃人的野人們，說(shuō)成是“一種像我們一樣有高度自尊的動(dòng)物”吧？