面向朝陽

當(dāng)生活有了一定的改變，改變的肯定是內(nèi)心的想法，不論是心中充滿激情還是深感迷茫，都是內(nèi)心深處的想法滲透；曾經(jīng)也有過去探尋究竟是形役心還是心役形，到現(xiàn)在才明白，一切都是思想決定的，只有一定的想法才會有相對應(yīng)的行為，不論是什么，但是最終能不能將內(nèi)在的欲望轉(zhuǎn)化為外在的實(shí)物，決定于你的欲望程度，欲望程度越高，則行動就會更加堅(jiān)決，沒有絲毫的憂郁，要是你很想去做一件事，但是自己又不能堅(jiān)持下去或者不能做下去，那只能說你的欲望不夠，或者說并沒有將心中欲望化為實(shí)物之后內(nèi)心的滿足感投射到大腦之中，或者說是沒有把欲望實(shí)體化，這樣你的大腦就無法接受到成功后的滿足感，你的欲望就是大大降低，從而影響到目前的行為規(guī)范。

人之初

所以我說 人之初 ，性本欲

孟子說“人之初 性本善”，因?yàn)橛幸粋€孩童即將掉下水井，凡是看到的路人皆會沖過去，因而老孟說人皆有惻隱之心，于是相信人性之初本為善。

荀子說“人之初 性本惡” ，老荀認(rèn)為世人皆有貪心，色心，于是荀子說人性之初本為惡。

我（老子）說“人之初 性本欲” ，無論是善還是惡，皆是源于一個欲字，惻隱之心救落水孩童，或?yàn)榍笮陌?，或?yàn)椴┵澴u(yù)，無欲則不可為。

人皆好色，斂財(cái)，也都是源于欲，好色滿足肉體之欲，斂財(cái)滿足空虛的內(nèi)心虛榮之欲，縱是古時(shí)不好色不貪財(cái)?shù)木?，也是為君子名號之欲，縱觀先古近代，凡是存人之初必有欲，不同的欲造就不同人性人格，因而有了世間百態(tài)，喜怒哀樂，五味雜陳。