早就聽說這本書了，最近看完了，果然很喜歡呢。還沒來得及總結(jié)，先發(fā)一些書摘吧：

第一章 整個人都不太好

他寧愿河鼠不要總這么能干，能允許他用自己的方式去嘗試，哪怕做錯了也沒關(guān)系。

（轉(zhuǎn)）弗洛姆認為孩子最重要的需求有三個：認同感，歸屬感，自主感。而被安排的明明白白，就是剝奪了自主感和認同感，會導(dǎo)致孩子缺失自己去探索的積極性，也會讓他覺得自己的存在沒有意義。

河鼠的行為像許多中國父母，完美主義，過分保護，過分干涉，無論是在親子關(guān)系中還是在朋友關(guān)系中，這樣的強勢一方會剝奪另一方的價值感與存在感，讓其感到挫敗和壓抑。

蛤蟆莊園的雄偉壯觀是不容置疑的。最近還有一本光鮮的本地雜志這樣描述它：“紳士官邸，大隱于市，享縱覽野樹林之開闊視野，得漫步遍野繁花之田園雅趣，且有圍場樓宇在外。”

第二章 摯友來相助

動物的世界很友好誒。

【約定好了，他們倆便鉆進被窩，卻仍對明天的事憂心忡忡，不知道蛤蟆會怎樣回應(yīng)他們的援助計劃。他們是一定要施以援手的，不管蛤蟆愿不愿意?！?/p>

第三章 初見咨詢師

【蒼鷺站定了，直視他的眼睛說：“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對咨詢是全心投入的。假如我們都能像這樣一同努力，就能預(yù)見積極的結(jié)果。但歸根結(jié)底，這一切都取決于你?！薄?br>

第四章? 抑郁的原因

01蛤蟆從第一次面談中學(xué)到了什么，那一定是這個道理：必須完成的事情，唯有靠他自己才能完成。蛤蟆越來越清楚地認識到，他最好盡快“長大成人”。

02大家都在議論我，還有人拿我的故事出了本叫《柳林風(fēng)聲》的書，所以我再也不想提往事，除非你問我。

03“你應(yīng)該記得學(xué)生時代學(xué)過，‘自我’來自拉丁文，代表‘我’這個詞。而當我們問‘他處于什么狀態(tài)’時，我們其實是在問‘他存在的模式是什么’。所以當我說一個人處在‘兒童自我狀態(tài)’時，我是指他的行為和感受都像一個孩子。這不同于‘幼稚’，而是‘像孩子一樣’。”

第五章 成長的寓言

在咨詢過程中最打動蛤蟆的一點是，他能得到蒼鷺全身心的關(guān)注。蛤蟆發(fā)現(xiàn)，這輩子還從來沒有人對他全神貫注過。至于他有沒有這樣對待過別人，也得打個問號。

第六章

探索童年

“你知道嗎？我開始意識到這個列表描述的不僅是我的過去，也是我的現(xiàn)在。我在過去學(xué)會的事情，和我現(xiàn)在的行為出奇地相似。不知道我該不該覺得驚訝?！?br>

童年體驗到的最強烈的情緒，不可避免地變成我們成年后經(jīng)常有的感受。有詩人曾說‘孩子是成年人的父親’，或許就是這個意思。

對大多數(shù)人而言，成長的本質(zhì)就是要減少并最終打破這樣的依賴關(guān)系，這樣才能成為一個獨立自主的人。很少有人能完全達成這點，有些人能部分達成，而很多人則會依賴一輩子。

順從行為可能導(dǎo)致有些人學(xué)會了把依賴當成生活方式。換句話說，這些人永遠都沒有真正長大成人。

第七章

憤怒的表現(xiàn)

“慪氣的人是總繃著臉、陰沉沉的樣子，而且安靜得很反常。蛤蟆，在我看來，‘適應(yīng)型兒童’的所有行為里，慪氣是最能說明怎樣用時間來稀釋憤怒的例子。通常這是孩子在權(quán)威之下無法隨心所欲才做出的反應(yīng)。成年人或許會因為輸?shù)粢粓鰴?quán)力斗爭而生悶氣，也是同樣道理。說白了，慪氣是輸家在對強大的贏家做出反應(yīng)。

“誰都有幼稚的時候，不是嗎？”

“在道德層面上，是沒有‘錯’。心理分析不做道德評判。但這類行為會導(dǎo)致兩個后果，都是負面的。第一個就是會被人嘲笑。看到一個成年人撒潑慪氣是件蠻好笑的事情，但也讓人尷尬。而更嚴重的后果是，這類行為告訴別人，這人是個失敗者?！?/p>

第八章

意外訪客

蛤蟆感覺到獾指責(zé)的眼神，他開始感到憤怒，可憤怒很快化為悲慘的心情。蛤蟆覺得在獾眼里他只是矯情，他真希望自己能振作起來，學(xué)學(xué)老獾的樣子。

第九章

秘密協(xié)議

“這件事情給你帶來什么感覺？”蒼鷺問。

“很糟糕，似乎我對自己對別人都沒什么價值。我剛下決心準備把辭職信寄給校區(qū)牧師，這樣對大家都好。”

“PLOM代表了四個英文單詞，意思就是‘可憐弱小的我呀[插圖]’。這個游戲你每局都贏了，也可以說是輸了，這取決于你自己的看法?！?br>

我說的‘不誠實’和平時的意思有些不同，我是說，你可能對自己不誠實。為什么你總是遇到類似的事情？這些事情最后都讓你顯得很蠢，讓對方占了上風(fēng)，讓你感覺又變回小時候那個可憐弱小的自己，到底是純屬倒霉，還是因為你用某種方式和對方共謀了這件倒霉事兒？”

“‘共謀’是什么意思？”蛤蟆問。

“意思是達成一種秘密協(xié)議。我用‘共謀’是想說，你偷偷地或無意識地配合對方，來給自己制造不快，這就是在玩心理游戲，而且在游戲里輸?shù)娜瞬潘闶勤A家。”

“蛤蟆，咨詢過程中產(chǎn)生的一些概念，乍一聽會顯得愚蠢、不合邏輯，甚至讓人害怕。但是越是能幫助你深入自我的概念，也越容易引發(fā)激烈的阻抗?！?br>

“為什么呢？”

“因為這些概念最容易打破我們的心理平衡，它們最有可能帶你走向深層的蛻變，而這個過程往往是痛苦的，我想你現(xiàn)在也感受到了。我們看到的自己，并不一定總是我們喜歡的樣子。從當下的你，變成你想成為的自己，必定要經(jīng)歷行為和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，需要付出艱辛的努力，需要勇氣和決心。所以蛤蟆，你現(xiàn)在應(yīng)該懂了，為什么你會拒絕打開這扇學(xué)習(xí)之門，因為它通向一條艱苦之路?！?/p>

‘父母狀態(tài)’包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標準，讓我們借此判斷是非對錯。這些價值觀來自父母，所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生影響?！?br>

蒼鷺問：“蛤蟆，你會用什么詞來描述處在‘挑剔型父母狀態(tài)’的人？”

“我想我們說到過。”蛤蟆拿起蠟筆寫下了“愛批評人”“憤怒”，還有“嚴厲”這幾個詞。“我猜還有很多別的詞吧？”他問。

“聰明不僅僅是智商的事兒，我們也需要情商。”

“在我看來，困惑是學(xué)習(xí)過程的第一階段，這說明固有知識的局限開始被打破了。你要直面新的信息，這些新的信息會挑戰(zhàn)你現(xiàn)有的觀念和行為模式。由此產(chǎn)生的焦慮是讓你改變的動力，很可能也會開啟你的創(chuàng)造力?！?br>

“沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛?！鄙n鷺答道。

“天哪，你是說我們會懲罰自己？”

“這么說也許有些殘酷，蛤蟆，能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問題需要你向自己發(fā)問。比如你能停止自我批判嗎？你能對自己好一些嗎？也許最重要的問題是，你能開始愛自己嗎？”

第十章

午餐聚會

【蛤蟆開始學(xué)會了慢慢來，客觀的檢視自己，這是非常大的進步?！?/p>

他了解了自己在“適應(yīng)型兒童狀態(tài)”里待了多久，也開始明白他真的會批判和懲罰自己，正如小時候父母對他做的一樣，這甚至是在滿足他的需求。他想起蒼鷺所謂的“共謀”——“偷偷地或無意識地配合別人”。一個人能同自己共謀來譴責(zé)自己嗎？而且不自知，連潛意識也沒能察覺到？

蛤蟆沿著河岸去河鼠家的路上時感到非常敏銳，仿佛卸下了習(xí)慣已久的盔甲。他的各種感官，尤其是視力，似乎格外敏銳。草木的顏色分外鮮艷，以前怎么沒發(fā)現(xiàn)綠色的層次這么豐富。他能感受到外界萬物的存在了，對四周環(huán)境也非常敏感。他發(fā)現(xiàn)自己邊走邊檢視著內(nèi)心的感受，就像飛行員升空前檢查設(shè)備一樣仔細。

【人呢，一旦心靈打開，就如睜開了眼睛一樣，會帶來身體上和視力上的舒適。所有會有“心盲”一詞。也有“心緒沉重會影響視力”的說法，原本看似心理的聯(lián)系，其實和生理也是有一定的聯(lián)系的，我相信他們之間的科學(xué)性聯(lián)結(jié)?！?/p>

第十一章

蛤蟆先生的選擇

“‘成人自我狀態(tài)’指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。”蒼鷺回答。

ADULT EGO STATE

“在成功的人生里，這三種狀態(tài)（兒童/父母/成人 ）都是必需的。它們已經(jīng)演化了千百年，所以每一種狀態(tài)肯定都很重要，都對生存有價值。不過，我們可以說的是，‘成人狀態(tài)’有它的特殊重要性。”

蛤蟆聽得相當專注。

蒼鷺繼續(xù)說：“只有在‘成人自我狀態(tài)’里，才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識。

確信無疑的狀態(tài)，沒法給新知識和新理念留出一席之地。舊的思想主宰著你，這就是為什么單靠爭論不能改變一個人的想法，只會讓人更固執(zhí)己見?！?br>

“咨詢的主要目標是讓你能自己找到答案。我會在這個過程中協(xié)助你，但只有你自己能做決定?！?br>

我認為沒有人能‘讓’我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說到底，是我們‘選擇’了自己的感受。我們‘選擇’了憤怒，我們‘選擇’了悲傷?！?br>

“也許‘選擇’這個詞不太恰當，我們選擇怎么感受，和選擇再吃塊巧克力是兩碼事兒。但我們做這些選擇時都是無意識的，更像是一種條件反射?！?br>

“如果你為自己負責(zé)，就會認識到你對自己是有自主權(quán)的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己?！?br>

第十二章

說出人生故事

“還記得我在家戴領(lǐng)結(jié)讓父親感到強烈的不滿。那是頭一次，他的反應(yīng)讓我有一種真實的滿足感。我想，如果他對我不滿，至少說明我還有本事讓他不滿！自那以后我便一直戴著領(lǐng)結(jié)?！彼呎f邊別扭地擺弄著自己深藍色帶波點圖案的領(lǐng)結(jié)。

【孩子們?yōu)槭裁磿心娣雌冢?/p>

有些孩子會不會沒有逆反期？我想，逆反期也許正是說明孩子在一個環(huán)境里沒有找到認同感和歸屬感，為了顯得自己的存在感，而做出的一種彰顯行為。這種行為模式也許是他喜歡的行為，也有可能不是他喜歡的行為。都有可能。只要這種行為會讓他們有存在感就夠了。這里的存在感，也許不單純僅僅是存在感，也是一種和另一種權(quán)利的對立。這種對立能顯示出自我的能力。一個人是需要別人對他有能力認同的，不管在哪個方面。負向或者正向都可以，尤其是在青春期，爭奪與勝負心給人帶來的結(jié)果性感覺讓他們更有情緒上的正感覺，哪怕結(jié)果并不怎么樣?！?/p>

“老實說，蒼鷺，我的故事很有趣，是不是？”

“非常有趣，”蒼鷺回答，“但關(guān)鍵是，你能由此學(xué)到什么？”

第十三章

人生坐標與心理游戲

所謂活得真實，就是真誠地回應(yīng)當下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。

人生的劇情若能避開‘殘暴命運如投石飛箭般的摧殘’，該多好。我們在之后可以探究一下怎樣應(yīng)對那樣的狀況。

想要理解你的現(xiàn)在，就必須回顧你的過去，你應(yīng)該不會覺得意外。實際上，我們得回顧你生命最早期的階段，從出生到大約四五歲的時候，發(fā)生的一切都對你影響重大，還影響了你后來的成長，牽涉到你怎樣看待自己和別人。這種影響是普遍存在的。就這樣，你形成了對這個世界特有的看法，對你而言，這就是你看待事情的唯一方式。

每個生命一定都得經(jīng)歷開始、中間和結(jié)束這三個階段，而開始的階段會顯著地影響后來的階段。因此你對世界的看法是在人生的最初階段里形成的。

大約四到五歲左右，你會試圖回答兩個問題。”

“哪兩個問題？”蛤蟆狐疑地問。

“第一個問題是：‘我是怎么看自己的？我好嗎？’第二個問題是：‘我是怎么看別人的？他們好嗎？’”

沉默中，蛤蟆思忖著這兩個存在主義式的問題。終于，他問：“是誰在問我？”

“是生命本身，特別是你體驗到的生命?！?/p>

“一切的關(guān)鍵就在于那是‘人生坐標’。一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預(yù)期。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個‘自證預(yù)言’。”

第十四章

贏了游戲 輸了自己

“PLOM?！?br>

“噢，這個我記得，”蛤蟆立刻說，“意思是‘可憐弱小的我’，有一次面談你怪我玩了這個游戲！”

“是的，我之前提過，不過我不是在怪你玩游戲。我的目的不是責(zé)怪你，而是幫助你看到你在玩什么樣的游戲，這樣你才可以就此打住?！?/p>

“你真的覺得我在玩這個游戲？”蛤蟆問。

“你覺得呢？我們咨詢的一開始，你確實在用自憐猛烈地攻擊自己，不是嗎？”

“因為憤怒能夠非常有效地抵抗抑郁。憤怒的人從不覺得內(nèi)疚，因為他們總在怪罪別人。他們自衛(wèi)的方式，是把自己內(nèi)在的恐懼對外投射到別人身上，這樣就能把對自己的怒火轉(zhuǎn)向別人?！?br>

第十五章

最后一次面談

蒼鷺知道蛤蟆與他的對抗是有意義的，蛤蟆已經(jīng)不再是個叛逆的小孩。

“有一陣我睡得特別不踏實，醒得又很早。為什么會那樣呢？”

“很難給出確切原因，但那是公認的抑郁癥狀之一。我認為和你內(nèi)心的恐懼有關(guān)。當你有恐懼感時，焦慮的念頭就會跑到你的意識層面，讓你沒辦法放松。就好像它們在你心里拉響警報，告訴你大事不好了，希望你能做點兒什么。”

“我覺得我比過去更能順應(yīng)生活了?？晌也粫涀约涸?jīng)是那么消沉，那段記憶會永遠留在那兒，或許就是對我的提醒，告訴我，滑落到生活邊緣的人生是什么樣的?！?br>

“我明白了。你是說‘我好；你也好’其實是一種發(fā)自內(nèi)心信念的行為?！?br>

“是的。它非常接近于人本主義的信條：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然?！?/p>

“在咨詢過程中，我們不僅用頭腦去思考，也用情感去體驗。雖然你開始在理智上理解自己的行為，但要充分理解自我，唯有通過和自己的情緒做聯(lián)結(jié)。當你對情緒的感受越來越清晰時，就能明白它們并非可有可無，也不會對它們不聞不問，因為情緒正是自我的核心?！?br>

“那么高情商的人是怎么樣的？”蛤蟆問。

“概括而言，他們都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為?！?/p>

共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作。

在咨詢中，學(xué)習(xí)一直是個雙向的過程，只是彼此學(xué)到的東西不同。

第十六章

道別與新生

河鼠決定要用一頓午宴來紀念蛤蟆的康復(fù)。他說：“人們太容易讓重要的事件就這么過去，忘記關(guān)注或為它們慶祝，也許是因為我們通常都只在事后才明白它們有多重要?！?br>

小動物通常不會提前做計劃，對他們來說，在四季更迭中按部就班，才能過得舒服，把憂慮都拋在腦后。改變會帶來風(fēng)險，風(fēng)險會導(dǎo)致危險處境，危險意味著死亡的威脅。

“干得好，鼴鼠?！崩镶嫡f，“我會經(jīng)常照顧你生意的。我是個吃貨，真的?！扁涤袝r候說起話來也俗氣得很。

很少有人記得波利卡普這位可敬的圣人，在他即將殉道之際，一個聲音對他說：“堅強點兒，波利卡普，你是個男子漢！”于是蛤蟆也告訴自己：“堅強點兒，你是蛤??！”

司機正要發(fā)牢騷，一看是老獾，便立馬改變主意，問候他晚上好。

世上英雄輩出，

史書皆有出處。

若論大名萬世矚目，

還得數(shù)我蛤??！

唱完他便開懷大笑起來?！昂美?，只是逗個樂，再說這詩寫得還蠻有水平嘛。”

牛津智者眾多，

堪稱知識淵博。

若要比試聰明才華，

不抵蛤蟆一半之多！

困在方舟的動物，

號叫著流涕痛哭。

是誰說“前方就是大陸”？

又是蛤蟆先生的鼓舞。

行軍隊伍前進，

統(tǒng)統(tǒng)向他致敬。

他是國王？還是將軍？

不，他是蛤蟆先生！

女王連同一眾女仆，

坐在窗前縫縫補補。

她喊：“看哪！是誰如此玉樹臨風(fēng)？”

她們答：“他是蛤蟆先生。”