一，勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

勞動(dòng)是人類創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的活動(dòng)，包括體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)是一種活動(dòng)，一種需要某種技能或方法的活動(dòng)。勞動(dòng)教育，通過(guò)勞動(dòng)教育傳遞勞動(dòng)知識(shí)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，讓“勞動(dòng)創(chuàng)造生活、創(chuàng)造世界也創(chuàng)造人本身”這一價(jià)值觀世代永續(xù)。

由此看來(lái)，蘇霍姆林斯基提到的勞動(dòng)教育并不是簡(jiǎn)單的培養(yǎng)勞動(dòng)技能，而是要以具體的勞動(dòng)任務(wù)和形式作為載體，將勞動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生自我價(jià)值感和社會(huì)責(zé)任感的工具和媒介，他認(rèn)為通過(guò)勞動(dòng)既可以鍛煉體魄，又可以培養(yǎng)高尚道德情操，還可以開(kāi)動(dòng)腦筋激發(fā)創(chuàng)造力，更可以提高審美情趣，是個(gè)性全面發(fā)展的推動(dòng)力。

二、勞動(dòng)教育與德智體教育的關(guān)系

蘇霍姆林斯基認(rèn)為德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育是相互滲透和交織在一起的，這幾方面的教育在孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)為統(tǒng)一的過(guò)程，他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展，要使德育、智育、體育、美育相結(jié)合地開(kāi)展，其結(jié)合點(diǎn)就是勞動(dòng)教育。他談到：個(gè)人的和諧全面發(fā)展、富有教養(yǎng)、精神豐富、道德純潔——所有這一切，只有當(dāng)他不僅在智育、德育、美育和體育素養(yǎng)上，而且在勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)造素養(yǎng)上達(dá)到較高階段時(shí)，才能做到。

三、勞動(dòng)教育的普遍性和長(zhǎng)期性

蘇姆霍林斯基認(rèn)為：勞動(dòng)教育絕不是針對(duì)某一部分人進(jìn)行的，而是普遍存在于每一個(gè)人的教育生活中，他談到：體力勞動(dòng)，特別是那些不吸引人的苦活，在我們這里是帶有普遍性的。也就是說(shuō)，是所有的學(xué)生都參加的，大家一起積士肥，往田里施肥，消滅病蟲(chóng)害，為牲 畜儲(chǔ)備飼料，種植護(hù)田林帶，建造飼養(yǎng)場(chǎng)等。在《全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》找那個(gè)也談到了“將勞動(dòng)教育納入中小學(xué)國(guó)家課程方案和職業(yè)院校、普通高等學(xué)校人才培養(yǎng)方案，形成具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、針對(duì)性的勞動(dòng)教育課程體系?！?/p>

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：不僅要對(duì)每一個(gè)人進(jìn)行勞動(dòng)教育，而且還要長(zhǎng)期的經(jīng)常的持續(xù)性的勞動(dòng)教育。他說(shuō)，“切不可把勞動(dòng)任務(wù)集中在一年的某個(gè)季節(jié)、月份或星期里去進(jìn)行，只有經(jīng)常 不斷地勞動(dòng)，才能豐富精神生活。只有當(dāng)孩子從事那種須經(jīng)常對(duì)它進(jìn)行思考和操心的長(zhǎng)時(shí)期 的勞動(dòng)時(shí)，勞動(dòng)活動(dòng)的創(chuàng)造性質(zhì)才會(huì)在他面前展現(xiàn)出來(lái)?！痹趪?guó)家出版的2022版《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了不同年齡階段的不同課程目標(biāo)、課程內(nèi)容以及勞動(dòng)素養(yǎng)的基本要求，明確提出，義務(wù)階段勞動(dòng)課程以豐富開(kāi)放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，重點(diǎn)是有目的，有組織的讓學(xué)生參加勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)品質(zhì)。

四、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的關(guān)系

蘇姆霍林斯基堅(jiān)持認(rèn)為：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)要有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，他認(rèn)為：驅(qū)使孩子進(jìn)行體力勞動(dòng)的最強(qiáng)大的動(dòng)力之一，就是這種勞動(dòng)的重大意義和手腦的結(jié)合， 意義越重大，做這種最平凡的工作的興趣就越強(qiáng)烈。勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于“從自然界和社會(huì)生活中找到并解釋每一種現(xiàn)象的自然原因并試圖使孩子為實(shí)現(xiàn)這些意圖而激發(fā)智力去思 考，去觀察，去研究自然現(xiàn)象”。所以體力勞動(dòng)是認(rèn)識(shí)世界的必要途徑，體力勞動(dòng)豐富了物質(zhì)財(cái)富，而腦力勞動(dòng)豐富了人們精神生活，是對(duì)體力勞動(dòng)的提升，是對(duì)勞動(dòng)教育的發(fā)展。

五、注重營(yíng)造良好的教育環(huán)境

帕夫雷什中學(xué)有實(shí)習(xí)的園地、教學(xué)的工廠，還有專門(mén)的教師，專門(mén)的勞動(dòng)器具等，這些為學(xué)校教育的開(kāi)展提供了良好的教育基地，在這里的每一個(gè)孩子都能通過(guò)勞動(dòng)獲得技能，檢驗(yàn)自己的才能，并從勞動(dòng)中華獲得教育。在義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)》中以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，圍繞日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，構(gòu)建內(nèi)容結(jié)構(gòu)。在日常生活勞動(dòng)中主要以家庭教育為主，立足學(xué)生個(gè)人生活事務(wù)處理，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，樹(shù)立自理、自立、自強(qiáng)意識(shí)。生產(chǎn)勞動(dòng)讓學(xué)生在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中直接經(jīng)歷物質(zhì)財(cái)富得創(chuàng)造過(guò)程，例如開(kāi)辟校園農(nóng)業(yè)勞動(dòng)區(qū)、開(kāi)展傳統(tǒng)工藝制作過(guò)程，體會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的來(lái)之不易，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)與自然界的基本關(guān)系。服務(wù)性勞動(dòng)，例如幫家長(zhǎng)拿快遞，在餐廳中利用智能設(shè)備點(diǎn)餐等讓學(xué)生利用知識(shí)技能等為他人和社會(huì)提供服務(wù)，強(qiáng)化責(zé)任感。

六、勞動(dòng)是勞動(dòng)教育的重要途徑

蘇姆霍林斯基認(rèn)為：讓教育對(duì)象從事勞動(dòng)實(shí)踐，才能真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。在帕夫雷什中學(xué)教學(xué)大綱就明確規(guī)定了每一個(gè)學(xué)生都必須進(jìn)行一定的勞動(dòng)課程?例如：低年級(jí)班有手工勞動(dòng)；五一七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車間里勞動(dòng)；八至十年級(jí)則進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)。必修課的勞 動(dòng)包括對(duì)各種材料（紙、硬紙板、蠟?zāi)?、粘土泥、織物、金屬、塑料）的加工，整地和照?植物，進(jìn)行裝配、制造模型、操縱機(jī)器和機(jī)械等。同時(shí)，蘇姆霍林斯基也注意到：必修的教學(xué)大綱不可能照顧到多種多樣的個(gè)人特點(diǎn)。孩子在學(xué)齡初期常常 不僅要做手工勞動(dòng)課堂上全班都做的東西，而且還想做一點(diǎn)自己的東西。他們不滿足于本班 所達(dá)到的技能和技巧的那種熟練程度，他們還企望掌握得更精細(xì)一些，而且這種愿望會(huì)隨著年齡逐步增強(qiáng)?；谶@種認(rèn)識(shí)，他提倡孩子們自主參加自己感興趣的勞動(dòng)小組，這樣的勞動(dòng)是進(jìn)行勞動(dòng)教育極好的方法。