毛主席愛讀史書，對歷史人物頗有研究，尤以秦始皇為甚。1964年6月24日，他在接見外賓時(shí)說:“秦始皇比孔子偉大得多?？追蜃邮侵v空話的，秦始皇是第一位把中國統(tǒng)一起來的人物，不但政治上統(tǒng)一中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、度量衡，有些制度后來一直沿用下來。中國過去的封建君主，還沒有超過他的。"
對此，毛主席曾解釋過——孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的“左派”?？鬃哟砼`主、貴族，荀子代表地主階級。在中國歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇，孔子只是說空話。我們應(yīng)該講句公道話，秦始皇比孔子偉大得多，可被人罵了幾千年。
郭沫若在《十批判書》中，對秦始皇有過很多不好的評價(jià)，毛主席對此專門寫了一首詩《讀<封建論>呈郭老》：
勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。
祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
對秦史研究的重要理論家孫皓暉，在其著作《大秦帝國》中，就諸多“鑠金毀骨”式的評價(jià)，以“針砭時(shí)弊,月旦社會”之心，如此指正——作為統(tǒng)一以儒家觀念為核心的官方意識形態(tài)的刻意貶損，使得秦帝國在“暴虐苛政”的惡名下幾乎湮沒在歷史的重重迷霧之中。兩千年來，在對秦之描繪和評判，舊正統(tǒng)形態(tài)與舊民間藝術(shù)異曲同工，或刻意貶損，或無意涂抹，悠悠歲月，眾口鑠金，令中國文明正源的萬丈光焰竟離奇地變形了。
孫皓暉為原西北大學(xué)法學(xué)系教授，是首批享受國務(wù)院津貼的專家，著名歷史小說家；他傾注16年心血，完成這部巨著。
主要講述了戰(zhàn)國時(shí)期秦國從立諸侯國到帝國二世滅亡，歷經(jīng)160余年6代君王，經(jīng)變法由弱變強(qiáng)，東出六國爭霸，統(tǒng)一天下，成為東方大帝國的歷史過程。
在此部巨著中，我們可窺見一個(gè)“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇變時(shí)代。用歷史主義的話來說，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，整體大轉(zhuǎn)型的時(shí)代；是青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，聯(lián)邦制國體向中央統(tǒng)治國體的轉(zhuǎn)型，使中華民族在那個(gè)時(shí)代達(dá)到了農(nóng)業(yè)文明的極致狀態(tài)。
一、列國合縱伐秦，領(lǐng)略絕處求生的強(qiáng)勢生存法則
兩千七百年前，華夏民族進(jìn)入了凡有血?dú)?，皆有爭心的大爭之世，謙謙上古貴族君子之風(fēng)的春秋時(shí)代落下了帷幕；攻掠征伐、尸橫遍野的戰(zhàn)國時(shí)代隆重登場了。
西陲蠻荒之蕞爾小國——秦國，在六國的摧殘撻伐中舔血求生；老秦人個(gè)個(gè)剽悍頑強(qiáng)，被視作“絕非輕易能夠吞滅的部族”。
公元前362年，秦魏大戰(zhàn)，秦獻(xiàn)公嬴師隰中箭而亡；魏軍統(tǒng)帥公叔痤被秦軍俘獲；兩軍同時(shí)失帥，僵持于山原戰(zhàn)場之上。
秦仲公子嬴渠梁倉促即位，成為秦國新一任統(tǒng)治者，史稱秦孝公。這位新任國君，一安頓好秦獻(xiàn)公喪事，便馬不停蹄地辦了一件大事——放公叔痤歸魏。
因?yàn)椋辞厝肆?xí)俗，公孫痤將會被斬首祭旗，以報(bào)宿仇新恨。
那么，秦孝公為何如此堅(jiān)定地放走公叔痤？
原因只有一個(gè)：“父仇為私，和戰(zhàn)為公”，時(shí)局緊迫，他只能與公叔痤商議秦魏兩國罷兵休戰(zhàn)的決策。
在那個(gè)強(qiáng)勢生存法則的世道中，秦孝公深刻認(rèn)識到，只有拋開私人情仇，才能讓國家休養(yǎng)生息。也唯有如此，魏國才會放秦國一馬。如不作出妥協(xié)，時(shí)為戰(zhàn)國首霸的魏國，是絕不可能在秦國瀕臨崩潰之際選擇休戰(zhàn)。
秦孝公更深知此時(shí)的秦國，早已因連年征戰(zhàn)，國力衰竭，再也經(jīng)受不起戰(zhàn)爭的摧殘。唯有勵(lì)精圖治，強(qiáng)大自己，才是唯一的生存之道。
公叔痤嘆然道：“秦公，老公叔閱人多矣！以公之氣量胸襟，數(shù)年后必大出天下！”這聲贊嘆，可以視之為秦國開始崛起的信號。
果不其然，秦孝公剛放走公叔痤，另一邊的魏國，龐涓正與六國密謀合縱伐秦，聲稱：“六國分秦，安定天下！”
對此，秦國采納尉繚的“內(nèi)部分化瓦解”策略，并沿用歷代遠(yuǎn)交近攻政策，先弱后強(qiáng)、先近后遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，終破六國合縱之謀。
可以說，這既是戰(zhàn)國末期最后一場浩大的諸侯兼并戰(zhàn)，也拉開了中國歷史上最早的封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭的序幕。
秦國從被動挨打，絕處求生，一步步走向強(qiáng)盛，為統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
就是在這種強(qiáng)勢生存、大動蕩的時(shí)代背景下，衍生出了中國最正源的原生文明，與西方文明相比，更為廣闊、燦爛。
二、秦帝國開創(chuàng)的原生文明，影響深遠(yuǎn)
從文學(xué)藝術(shù)角度看，這種文明充滿了奮發(fā)的生命力，在歷史長河中熠熠生輝，
縱觀這個(gè)最為自由奔放的大黃金時(shí)代，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)藝術(shù)、法學(xué)、哲學(xué)、神秘文化等領(lǐng)域，所出名士英才、圣賢豪杰，難以計(jì)數(shù)。
就是這樣一個(gè)兼容并蓄的時(shí)代，創(chuàng)造了中華民族的最高經(jīng)典，進(jìn)入了當(dāng)之無愧的人類文化的最高殿堂。
同時(shí)，也開創(chuàng)了眾多領(lǐng)域之最——戰(zhàn)爭規(guī)模最大，經(jīng)濟(jì)改革最徹底，權(quán)力爭奪最殘酷，文化爭鳴最激烈，民眾命運(yùn)與國家命運(yùn)的聯(lián)系最緊密，創(chuàng)造奇跡最多，涌現(xiàn)的偉人最多……諸如種種，后世無法比肩，甚至超乎想象。
關(guān)于戰(zhàn)爭規(guī)模之最，好比秦趙長平大戰(zhàn)，雙方參戰(zhàn)兵力總數(shù)超過一百萬，秦殲滅趙主力大軍五十余萬。如此恢弘氣勢，前所未有，曠古絕今。
而關(guān)于文化爭鳴之最，那是一個(gè)兼容儒、釋、道、法、兵、墨、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各類學(xué)術(shù)流派的時(shí)代，真可謂諸子百家，各有千秋。對后世文明，影響深遠(yuǎn)。
因時(shí)代而出的傳奇人物，曲折迂回的故事情節(jié)，構(gòu)繪出一個(gè)充滿藝術(shù)性的盛景。
所以，秦帝國文明，歷經(jīng)幾千年，依然璀璨奪目。
這種耀眼的光芒，仍影響著中國文明的強(qiáng)盛衰弱；甚至對世界及其他文明，同樣產(chǎn)生了巨大的沖擊與影響。
只可惜，正面表現(xiàn)秦帝國時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)作品，始終沒有問世。
因此，孫皓暉教授潛心鉆研，創(chuàng)作《大秦帝國》。他就是想將那個(gè)氣象萬千、云遮霧障的時(shí)代，以及列國強(qiáng)勢競爭、強(qiáng)勢生存的歷史，盡可能真實(shí)地呈現(xiàn)出來。
比如，我們熟知“商鞅變法”，卻對秦的治國方略知之甚少。因此，孫皓暉教授詳細(xì)描寫了秦孝公對內(nèi)抓改革，建縣制，開阡陌，促農(nóng)耕；對外與楚和親，與韓訂約，與齊趙聯(lián)合攻魏，拓地至洛水以東；以及秦孝公重用衛(wèi)鞅，實(shí)行變法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國力日增。
我們因此獲知，衛(wèi)鞅與追隨者合著的《商君書》，堪稱中國古代唯一的法令文本。
這也表明，秦歷代君王，勇于開拓，為夯實(shí)國家根基而殫精竭慮。
最終，秦不負(fù)所望，強(qiáng)勢歸來，統(tǒng)一六國。通過廢除分封制，設(shè)立郡縣制，推行中央集權(quán)制來管理龐大的帝國。
確切地說，正是因?yàn)橹醒爰瘷?quán)制，秦帝國有力地推動了社會發(fā)展、文化交流和民族融合，并進(jìn)一步鞏固了國家統(tǒng)一。
三、秦史之真相究竟是什么？
可以說，秦帝國的統(tǒng)一大業(yè)，是由六代君王勵(lì)精圖治的成果。而其中最矚目的君王，當(dāng)屬秦始皇嬴政。
然而，人們心中對大秦到底是一個(gè)什么樣的王朝，一直心存疑惑。
大秦是《史記》《漢書》里的人間地獄，還是明朝李贄口中的變革盛世？
明清的《東周列國志》《二十四史演義》，將秦帝國描述為“魯莽滅裂”，涂抹得猙獰可怖，甚至面目全非，放肆褻瀆程度可見一斑。
而秦始皇，是郭沫若筆下的暴君，還是司馬遷《史記》中介于明君與暴君之間的皇帝，又或是毛主席、李贄稱贊的千古一帝？
對此，作者痛心地說：“這是中國歷史的悲劇，也是中華文明的悲劇——一個(gè)富有正義感與歷史感的民族，竟將奠定自己文明根基的偉大帝國硬生生劃入異類而生猛撻伐！”
為了溯正兩千多年來，對秦帝國荒誕的史觀和眾口鑠金的“暴秦”口碑。作者艱難剪材，整理出這套書的故事框架，力圖將這段歷史，毫不偽飾地呈現(xiàn)給當(dāng)下的中國人。
這種使命感，如同歌德在《歌德的格言和感想集》里所描述的：“歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實(shí)的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的?！?/p>
這部作品構(gòu)思巧妙，全面展現(xiàn)出秦帝國興衰存亡的歷史畫卷，勾勒出一個(gè)自由奔放、充滿活力的大黃金時(shí)代，是如何創(chuàng)造出人類文明史上最燦爛的文化。
事實(shí)證明，大秦所編織的社會文明框架，及其凝聚的文化傳統(tǒng)，至今仍規(guī)范著我們的生活，并成為中華民族強(qiáng)大的精神支柱。這正是作者想要表達(dá)的，最基本的內(nèi)涵。
而毛主席，也對秦始皇三個(gè)不可磨滅的功績，給予了高度認(rèn)可。
其一，秦始皇知人善任，善于發(fā)現(xiàn)人才，起用 李斯 、尉繚、王翦等人，最終統(tǒng)一了六國，完成了一個(gè)偉大的事業(yè)。
其二，秦始皇善于創(chuàng)新，勇于改革，創(chuàng)設(shè)了一系列與夏商周不一樣的政治制度，形成了中央集權(quán)制度，在地方設(shè)立郡縣制，都由皇帝直接任免，加強(qiáng)了中央對地方的管理。
其三，秦始皇特別重視農(nóng)業(yè)和文化建設(shè)，所有農(nóng)民都要向政府報(bào)告土地使用面積，政府再根據(jù)土地使用面積，制定農(nóng)民上交糧租的數(shù)額。
然而，毛主席還曾批判過：“秦始皇在歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步作用要肯定，但他在統(tǒng)一六國以后，喪失了進(jìn)取心，志得意滿，耽于逸樂，求神仙，修宮室，殘酷地壓迫人民，到處游走，消磨歲月，無聊得很?！?/p>
雖然，秦帝國只經(jīng)歷了十五年短促的命運(yùn)，但她卻創(chuàng)造了博大精深的文明體系，激發(fā)了華夏民族強(qiáng)悍的生命張力。
可以自豪地說，大秦帝國所開創(chuàng)的燦爛文明，會一直在自己的土地上綿延不息，包括今時(shí)今日，乃至未來。
四、結(jié)語
《大秦帝國》以秦之輝煌轉(zhuǎn)型，生滅興亡的歷史進(jìn)程為主線，全面呈現(xiàn)出戰(zhàn)國時(shí)期群雄逐鹿、萬木爭春的萬千氣象。
這部鴻篇巨著，讀來令人傳神不已——時(shí)而激情澎湃，時(shí)而悠然神往，時(shí)而扼腕嘆息。
孫皓暉教授以重溯中華文明正源之雄心，作為創(chuàng)作的信念根基；強(qiáng)調(diào)“原生文明”就像人的生命基因，永遠(yuǎn)影響著我們；而這些，正是人們在各個(gè)時(shí)代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源的寶庫。
我們在這部浩瀚繁復(fù)的歷史巨著里，酣暢淋漓地領(lǐng)略到一場政治邦交、軍事奇謀、思想文化的饕餮盛宴。
而那些隱藏于這段歷史深處的偉人名士，如韓非集法家之大成，蘇張行縱橫家之捭闔等等，他們用或纖細(xì)、或壯美、或正氣、或邪惡、或英雄、或平庸的生命樂章，奏響了這部恢宏的歷史交響樂，開創(chuàng)出不朽的豐碑。
泱泱華夏文明，正需這部巨著溯本清源，還歷史以真相——大秦帝國，正是華夏民族文明史上最璀璨的明珠。
