經(jīng)典哲學(xué)思維課 明日共學(xué) P17-P18提 綱

托馬斯?阿奎那《神學(xué)大全》可以理性地談?wù)撔叛鰡幔浚?&2部分）

1.通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，你對“經(jīng)院哲學(xué)”有哪些了解呢？

經(jīng)院哲學(xué)就是以修士為主的學(xué)者，在修道院或類似的一些教會研究機構(gòu)進行的哲學(xué)研究，他的目的是為了培養(yǎng)神職人員，為教義教理提供哲學(xué)基礎(chǔ)。

2.關(guān)于阿奎納《神學(xué)大全》，在本章學(xué)習(xí)中，你有哪些了解？

公元1259年，阿奎納擔(dān)任天主教廷的神學(xué)顧問，開始撰寫《神學(xué)大全》，這是他的代表作，也是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的集大成之作。

神學(xué)大全的寫作帶有鮮明的經(jīng)愿哲學(xué)特色，有極強的辯論性質(zhì)。

3.阿奎納在《神學(xué)大全》中，他提出的第1個問題是什么？

除了哲學(xué)之外，是否還需要其他學(xué)科？

4.為什么說阿奎納提出以上的問題具有重要意義？

因為這意味著一部分知識可以逐漸擺脫信仰，獲得自己獨立的地位，也為近代西方自然科學(xué)的建立開辟了道路。

5.思考題 ：拋開本章節(jié)中的內(nèi)容，你覺得一個人的知識獲得可以來自于哪些途徑呢？

如果想要梳理知識的獲取路徑，首先我們的要弄清楚什么叫做知識。

我個人覺得就是那些能夠指導(dǎo)我們更好的工作和生活的東西就是知識。

因此我覺得知識來自于以下幾部分，

第一是在課堂上。以前我們的課堂可能只局限于學(xué)校，但是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達。除了線下課程還有線上課程，不僅有老師的傳道授業(yè)解惑，還有同學(xué)之間的相互交流分享。

第二是通過閱讀獲取的。當(dāng)然我們閱讀不能只局限于在自己的專業(yè)范圍，我們需要讀經(jīng)濟類的，經(jīng)濟歷史哲學(xué)，自然科學(xué)，這樣可以讓我們打開視野，有一個更全局的思維去看待問題。

第三是來自于我們的實踐，來自于我們的生活經(jīng)驗。實踐會幫我們驗證如何利用理論知識，如何讓知識變成生產(chǎn)力。

第四來自于我們和他人的交流。和比我們優(yōu)秀的人交流可以看到我們身上的不足。 和素養(yǎng)不如自己的人交流，可以提醒我們自己，哪些是不能所為。

第五媒體。以前的媒體可能只有電視收音電臺以及報紙，現(xiàn)在我們有視頻微博抖音，各種自媒體越來越豐富。

————