端午節(jié)賽龍舟吃粽子紀念屈原，從黃童到白叟無人不曉，問起為什么要叫端午，一時語塞者眾。

為什么叫端午？

端，意為開端，農(nóng)歷的五月（公歷6月）是仲夏的開端，端一端二數(shù)到端五，正好就是“陽辰”，所以端五也稱為端陽；為什么“五”又通“午”呢？這要從十二地支說起，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二時辰，大地從寅時（3:00-5:00）開始，由陰轉陽，新的一天從此刻開始，從寅時開始數(shù)五個時辰，就到午時了（11:00-13:00），午時是一天中陽氣最旺的時辰，因此稱為“陽辰”，端五被稱之為端午，由此而來。

端午為什么要吃粽子？

春秋時期的伍子胥，在端午那天自刎，尸首被吳王夫差投入錢塘江，百姓為了保全伍子胥的身體，向江里投食喂魚；150年后，也是在端午，戰(zhàn)國時期的屈原跳進汨羅江，百姓向江里投飯團保護屈原；端午吃粽子的習俗，是為了紀念這兩位偉大的先賢，漸漸演變成中國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午是毒日嗎？

我想到一個新問題，兩位志士為何都在【端午】這一天獻身呢？端午有什么特別之處呢？據(jù)說，五月五是毒月惡日，從先秦以后，五月五便被認為是不吉之日，要禁欲齋戒，民間要插菖蒲、艾葉驅(qū)鬼，薰蒼術、白芷、喝雄黃酒避疫，夫差五月五賜死伍子胥，像是驅(qū)鬼避疫那般，屈原五月五自盡，是不是在隱喻楚懷王是五毒之首呢？歷史留下的一個個謎團，不得而知。

北京故宮的端門和午門，和端午節(jié)有什么聯(lián)系嗎？

端門位于天安門和午門之間，端門是午門的外門，也就是故宮的是第一道門。端門城樓存放著皇帝儀仗用品，每逢皇帝大典、出巡、回鑾，儀仗隊取出各種儀仗，整齊排列在甬道兩旁，鐘鼓齊鳴，逶迤三里，顯示出封建皇權的威嚴。明清兩代皇帝離開皇宮出午門以后，要先登上端門，寓意著一個吉祥美好的開端，待天安門外百官迎候，黃土灑水鋪路等儀式完畢，敲響端門大殿內(nèi)的銅鐘，皇帝這才浩浩蕩蕩離開端門出巡?；实刍貙m時，端門鳴鐘，午門敲鐘，寓意著一個歷程有始有終。

皇帝跟前當差，輕輕松松破萬步

端門是古代吏、戶、禮、兵、刑、工六部的辦公地，從端門到皇帝辦公室-乾清宮，直線距離1.3公里，官員不能徑直穿行，走過午門，走過內(nèi)金水橋，繞過太和殿、保和殿、乾清門，這才能走到乾清宮門口，想象他們踩著厚厚的朝靴，低頭疾步快走的樣子，若是皇帝一日多宣幾回，他們里三層外三層的朝服，怕都要被汗水浸透了。

古代還用十二地支表示方位，【子】是正北，【午】就是正南，故宮的南門就叫【午門】，踏進午門，意味著真正進入皇家禁地了。午門是皇帝頒發(fā)詔書的地方，也是重大典禮以及重要節(jié)日，皇帝在此顯示皇家威儀的場所。

推出午門

午門也是古代官員等候上早朝的地方，凌晨三點，大臣們就穿戴整齊候在午門了，萬一皇帝在上朝前突然想起什么事來，宣不到人可不是鬧著玩的。七點皇帝上朝，大臣們魚貫進入太和殿或是養(yǎng)心殿，下朝后，大臣回到端門辦公，皇帝回到乾清宮或御書房辦公。沒什么要事，大臣下午三點回家，用功點的五點回家，遇到雍正這樣勤奮的皇帝，大臣們不知道幾時才能回家。想想真不容易，實打?qū)嵉氖r啊，比我們的八小時工作制長多了，沒雙休日那都是小事，成天提著腦袋上班，稍不留神就人頭落地，還要誅連九族。

伴君如伴虎，對傳說中的”午門候斬”，我一直深感懷疑，午門是如此恢弘氣派之地，連皇帝的三宮六院都不準由午門出入，怎么可能是刑場呢？果然是以訛傳訛，圣旨寫道，“推出午門候斬”，少了兩個字，意思大相徑庭，午門是皇宮的正門，推出午門就是被驅(qū)逐離開皇恩，真正的刑場另在別處。官階不到五品三品，是沒資格踏進午門的，推出午門四個字，一生的含辛茹苦便煙消云散，中國官場的圓滑世故，不得不如此啊。

端午節(jié)和端午門的故事，講完了，沒記住的，推出午門。