中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在歷史長河中，無數(shù)的文人留下過或優(yōu)美或嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娫~散文，表達(dá)著自己獨(dú)特的思想精神。這眾多文人的思想精神，似乎都有一共同點(diǎn)——與社會責(zé)任緊密相連。

縱觀歷史，許多著名的文章，都反映出了作者強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。先秦時期，屈原作《離騷》以表達(dá)“信而見疑”的愁怨，愛國之情貫穿全篇；《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》“興觀群怨”的社會功能價值，其中“觀”強(qiáng)調(diào)社會的弊病，尤其體現(xiàn)了社會責(zé)任感。

儒家在意人對社會的貢獻(xiàn)，使天下”有道“，因而自儒家思想成為主流以來，文人一直具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。

這種責(zé)任感，在被信任、受到重用時，便是《諫逐客書》《諫太宗十思疏》的有理有據(jù)、進(jìn)盡忠言；在造貶斥、懷才不遇時，便是《岳陽樓記》《永遇樂·京口北固亭懷古》的憂樂天下、報(bào)效國家。責(zé)任感，是“今我何功德”的自慚，是“吾皇開邊意未已”的不滿，是“但被不見九州同”的無奈遺憾，是“大庇天下寒士俱歡顏”的萬間廣廈。社會責(zé)任，是中國古代文學(xué)的文脈。

進(jìn)入近代，面臨內(nèi)憂外患，許多有志青年主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，傳播新思想，建設(shè)新文化。幾聲《吶喊》喚醒沉睡中的人們，《新青年》們一同帶來民主與科學(xué)。在眾多先進(jìn)青年的號召宣傳下，民主思想影響力逐漸增大，白話文逐漸普及，中國文化與外來文化劇烈交流融合，然而其”社會責(zé)任“的文脈并沒有消失；相反，這正是社會責(zé)任所帶來的結(jié)果，是人們?yōu)榱送炀让褡逵谖Ｍ觥?shí)現(xiàn)民族之覺醒所采取的措施。新文化中，”社會責(zé)任“愈發(fā)重要。

當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)遍布了生活的方方面面。人們每日閱讀獲得的信息量逐漸增多，與此同時，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了許多不負(fù)責(zé)任的話語。許多營銷號、短視頻以片面、主觀的眼光分析問題，甚至編造謊言，并隨意傳播，以獲取更多的點(diǎn)擊量，獲得更高的收益。短時間內(nèi)，這些方式的確吸引大量觀眾，然而，事實(shí)證明，不負(fù)責(zé)任、混淆視聽的文章難以長久，許多人已經(jīng)意識到了網(wǎng)絡(luò)的這一弊端，主動傳播真相、舉報(bào)不良視頻文章。我們作為網(wǎng)絡(luò)社會中的成員，傳播真實(shí)、積極、正能量的內(nèi)容，是我們的責(zé)任，也是對“文脈”的更好傳承。

（該文已發(fā)表于紙條）