? ? “我今天吃晚飯的時(shí)候，突然想到了一個(gè)假設(shè)，我覺(jué)得，人說(shuō)不定是有靈魂的，而靈魂和肉體是單獨(dú)存在的，之前有什么人死后變輕了零點(diǎn)幾克的實(shí)驗(yàn)，我之前以為是人死的瞬間體內(nèi)發(fā)生了某種化學(xué)反應(yīng)才會(huì)變成這樣，反正這也不重要，假設(shè)有存在性，是因?yàn)闆](méi)辦法被證明或者被反證，只要符合當(dāng)前的觀察結(jié)果就行。以前我總是用熟睡來(lái)類比死亡，人是可以沒(méi)有意識(shí)的，意識(shí)是可以消亡的，但是，我們的思維其實(shí)一直是連續(xù)的啊，斷層是以身體和外界時(shí)間為參照的，可以假設(shè)思維是可以和肉體分開(kāi)的，也就是靈魂，那做的夢(mèng)又是什么？其實(shí)做夢(mèng)有一點(diǎn)很神奇，夢(mèng)是沒(méi)有時(shí)間概念的，在夢(mèng)中是是無(wú)法知道時(shí)間的，所夢(mèng)到的思維片段是在睡著多久后發(fā)生的呢?不對(duì)，如果監(jiān)測(cè)大腦狀態(tài)的話，是可以知道波動(dòng)時(shí)間的，倒回來(lái)，當(dāng)大腦處于深度休眠，人的思維，意識(shí)去哪里了呢，所以這里可以假設(shè)靈魂和肉體是可以分開(kāi)的，人的思維離開(kāi)了肉體，肉體是人思維的容器，在這個(gè)容器沒(méi)有思維的時(shí)候，必然有別的容器承載，應(yīng)該也是差不多的人體構(gòu)造，這里可以假設(shè)人的夢(mèng)，是靈魂在另一個(gè)載體傳來(lái)的不穩(wěn)定信號(hào)，有邏輯或者沒(méi)邏輯的夢(mèng)，其實(shí)是靈魂在其他肉體的某些感受，那也不好解釋”日有所思，也有所夢(mèng)。”，可能，靈魂在兩個(gè)世界有交叉的感受才會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的波動(dòng)，總之這個(gè)假設(shè)在夢(mèng)上也不能說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)。

? ? ?為什么呢，如果這些假設(shè)成立，為什么這些情況會(huì)存在呢，能不能做一個(gè)陰謀論的假設(shè)呢，這些奇怪的假設(shè)對(duì)于某一方有好處，可以假設(shè)人的情緒和思考對(duì)于那個(gè)未知的一方是一種能量，額，搞得像動(dòng)畫片情節(jié)一樣，但是應(yīng)該不一樣，正面和反面的情緒應(yīng)該都是能量，嗯，很神奇啊，思維本身，作為物質(zhì)的對(duì)立面，嗯，真的很神奇，啊，這里還能做一個(gè)假設(shè)，大腦和思維究竟是什么樣的關(guān)系，大腦決定了有怎樣的思維，我覺(jué)得是，因?yàn)榻拥缴厦?，人不記得?mèng)中發(fā)生的是，不記得離開(kāi)身體的事，所以靈魂是思維的種子，它的源頭在從宇宙的某處或者之外，發(fā)送到經(jīng)過(guò)配對(duì)的大腦，經(jīng)過(guò)解析，然后形成作為一個(gè)地球人的思維，這是就可以提及陰謀論的未知方，他們從這一系列行動(dòng)中得到了什么？我剛剛假設(shè)是情緒，人不能記住所有的事情，如果把記憶量化，跑掉的記憶去哪了？我覺(jué)得是被未知方吃掉了，花掉了，用掉了，大腦只能儲(chǔ)存必需的記憶量，溢出的部分就被拿走了，記憶會(huì)不會(huì)也分成有用功無(wú)用功呢，有沒(méi)有有用的情緒和沒(méi)用的情緒呢，不知道，人的思維就像電子一樣，整個(gè)地球就形成一個(gè)電池，我們?yōu)槲粗教峁┮环N我們不了解的能量。

? ?那么這個(gè)未知方到底是什么，嗯，很可能不是程序這種老套的概念，這個(gè)未知方很可能是不能用人類的邏輯來(lái)衡量的，但我們還是可以從上面的假設(shè)確定一些點(diǎn)，這個(gè)確定依據(jù)建立在未知方和人類有交叉邏輯的假定上，第一，未知方需要通過(guò)人體這種復(fù)雜的方式來(lái)達(dá)到目標(biāo)，如果人類可以瞬間移動(dòng)為什么還要造飛機(jī)呢，所以人在情緒上是很粗放的，不管壽命，不管脾氣，一片混亂，很可能為了得到他們需要的能量就必須要造一個(gè)宇宙，搞一個(gè)生態(tài)圈，同時(shí)他們不來(lái)干預(yù)或者無(wú)法干預(yù)，否則不能得到我們釋放的能量。這個(gè)未知方，可能是物質(zhì)和意識(shí)之外的形態(tài)，我們和他們無(wú)法溝通，事物的相對(duì)性，辯證法，對(duì)他們適用嗎？假設(shè)適用，未知方并非是第三種形態(tài)，他會(huì)不會(huì)是意識(shí)本身，意識(shí)不僅僅是個(gè)人的，有別的存在形式，那就是未知方，我們因?yàn)椴豢赡馨l(fā)生的常識(shí)而喪失的好奇心，為什么我們只能知道自己的想法，而不能知道別人的，為什么思維必須是‘我’？未知方是除了‘我’之外的思維形式，他以‘我’為食，我假設(shè)，未知方，是可以知道除‘我’之外的想法的思維形式，是‘我’和‘他’的集合體，是一種不可能。

? ?于是我想到，怎樣才能逃開(kāi)這樣被利用的狀態(tài)呢，怎樣才能不被未知方玩弄呢，如果我的假設(shè)正確，作為唯一或者少數(shù)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的人，怎樣證明自己呢？自殺？顯然不能，靈魂和肉體是可以分離的，種下的思維過(guò)早死亡，會(huì)繼續(xù)種到別的地方，別的‘我’依舊要‘活’，前面假設(shè)過(guò)了，一個(gè)靈魂可以匹配多個(gè)肉體，肉體并非都在地球上，靈魂的總量并非只有這幾十個(gè)億，地球人口增加可能別的養(yǎng)殖場(chǎng)規(guī)模正在減小，所以自殺不能解決什么問(wèn)題。

? ?在某種假定下，倒是可以反抗這未知方，未知方代表的是思維的總的概念，靈魂的總和，他是相對(duì)于物質(zhì)的存在，只有‘我’才能給他能量，給他存在的證明，無(wú)窮多的不同的‘我’，不能互相理解的‘我’，不能互相理解的‘我’會(huì)發(fā)生什么？答案是交流，電子形成的電流，微觀的物質(zhì)給宏觀物質(zhì)的能量。而交流就會(huì)衍生出情緒，如果把所有的‘我’互相打通，那思維和情緒就會(huì)不復(fù)存在，未知方就會(huì)消失，所以，不去交流，就是對(duì)未知方的反抗，就可以成為一個(gè)孤立的電子，對(duì)未知方毫無(wú)用處，交流是有用功，而單純的‘我’的思維和情緒，就是無(wú)用功，往大講，孤立的‘我’就是微觀的第三方才對(duì)！”

? ? ?“你是想說(shuō)，原本人類的靈魂都是一體的嗎？”

? ? ? 一雙清澈的明眸注視著講述這個(gè)假設(shè)的‘我’。

? ? ? 講述這個(gè)假設(shè)的‘我’想象著聽(tīng)‘我’假設(shè)的面前的充氣娃娃作出如上的反應(yīng)。