? ? ? ? 《孫子兵法》有云：兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用。意思是，打仗得讓對(duì)方摸不著頭腦，虛虛實(shí)實(shí)才能獲取勝機(jī)。為人處事亦是如此，如《鬼谷子》所言：“圣人之道，在隱與匿。”凡事顯露在外，既讓人看輕，又于事無(wú)益。萬(wàn)事盡收于心胸，方顯英雄本色。真正厲害的人，臉上沒(méi)有情緒，他們懂得喜怒不形于色，靜待時(shí)光綻放。

? ? ? ? 《史記》有云：胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍！臨危而心驚，處變而膽寒，是人之常情。但若能把這份驚懼惶恐深埋心底，不表露出來(lái)，才是真正的強(qiáng)者。

? ? ? ? 氣定則心定，心定則事圓。身臨生死攸關(guān)的大事，大多數(shù)人會(huì)在壓力之下害怕、崩潰。真正有智慧的人，會(huì)收住驚懼的情緒，思考對(duì)錯(cuò)，一步步走出困局。時(shí)刻保持冷靜的頭腦，不被恐慌亂了身形心智，萬(wàn)事都可迎刃而解。

? ? ? ? 古語(yǔ)有云：“愚妄人怒氣全發(fā)，智慧人忍氣含怒?！币粋€(gè)人如果被脾氣拖拽著走，就落了下乘。成熟者，能穩(wěn)得住情緒，容人所不容，忍人所不忍。

? ? ? ? 《教父》里說(shuō)：不假思索地釋放怒火，是最危險(xiǎn)的任性表現(xiàn)。怒而決斷，怒而行事，往往會(huì)鑄成大錯(cuò)。小事生煙，大事冒火，也容易使人鄙夷。太多外露的情緒，換不來(lái)共鳴，解決不了問(wèn)題，只會(huì)讓別人抓住我們的軟肋。喜也好，怒也罷，藏住情緒，不讓情緒出賣(mài)自己，更不讓情緒掌控自己。懂得收放自如地控制情緒，這是我們斡旋于復(fù)雜世事的圓潤(rùn)智慧。

? ? ? ? 曾國(guó)藩有言：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”人在特別順的時(shí)候，一定要壓住自己的勢(shì)頭。因?yàn)?，?dāng)一個(gè)人順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，就很容易變得囂張，不踏實(shí)。 一路順風(fēng)，自然是福，倘若站在高處得意忘形，也就成了禍。

? ? ? ? 正應(yīng)了那句俗語(yǔ)：做人不要飄，飄了要挨刀。為人處世，若是不懂得收斂自己的鋒芒，妄自尊大，就會(huì)被他人視為眼中釘，肉中刺，除之而后快。太得意的時(shí)候，要想想過(guò)去的失敗和未來(lái)的危機(jī)，這樣才能給情緒套上韁繩，避免大喜變大悲。閃電總會(huì)打擊最高的物體。放低姿態(tài)，謙遜行走，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

? ? ? ? 我們身邊圍繞著形形色色的人，一些人總會(huì)讓人心生反感。面對(duì)討厭的人，擺臉色、搞針對(duì)，甚至不加掩飾的拆臺(tái)也是常事。但成熟持重的人，則不會(huì)以自己的喜好行事。

? ? ? 有大局觀者，心胸藏有乾坤，好惡不言于表。而是把事情放在前面，喜惡放在后面。文化學(xué)者馬未都曾說(shuō)：能跟討厭的人共事，才叫有本事。人來(lái)人往，我們沒(méi)法決定與誰(shuí)共事，卻能決定以什么態(tài)度相處。眼界寬闊點(diǎn)，不要局限于一時(shí)的愛(ài)憎里。格局大一點(diǎn)，懂得去考慮更長(zhǎng)遠(yuǎn)的得失。人與人之間的仇恨關(guān)系，永遠(yuǎn)都是殺敵一千，自損八百。心計(jì)之深遠(yuǎn)者，都不會(huì)感情用事，而是全盤(pán)考慮，深思熟慮。

? ? ? ? ? 《小窗幽記》有云：聞謗而怒者，讒之隙；見(jiàn)譽(yù)而喜者，佞之媒。意思是，聽(tīng)到別人的惡言就發(fā)怒的人，容易受到誹謗；聽(tīng)到別人的美言就高興的人，容易受到奉承。一言蔽之，一點(diǎn)小事就上頭的人，容易被人拿捏。蘇洵在《心術(shù)》里說(shuō)：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！毙凶哂谑篱g，活成一個(gè)平靜如水的人，萬(wàn)事先修自己的心，胸中有丘壑，生活自然會(huì)擁有美好山河。永遠(yuǎn)謹(jǐn)記，如果你的表情出賣(mài)了自己，那你就離出局不遠(yuǎn)了。