2.3 現(xiàn)代性的鐵籠-【劉擎】二十世紀西方思想文化潮流筆記

1、工具理性給現(xiàn)代制度帶來的影響:

1)高效率。

????eg.流水線制作。福特主義(Fordism):一種基于美國方式的新的工業(yè)生活模式,即以市場為導向,以分工和專業(yè)化為基礎,以較低產(chǎn)品價格作為競爭手段的剛性生產(chǎn)模式。

? ? 分工和專業(yè)化對資本主義的促進作用:a)資本的自由流動;b)勞動力資本化(可計算成本);c)自由交換的市場。

2)非個人化

3)可預測性


討論(自己總結(jié)的):企業(yè)的誠信是價值理性還是工具理性

? ? 從工具理性角度看待企業(yè)誠信有一定作用,視誠信作為商業(yè)成本,如果不誠信,會對商品或服務的銷售產(chǎn)生消極影響。但是這種商業(yè)成本也是可以放棄的。

? ? 解決企業(yè)不誠信的問題,eg.三聚氰胺,一般說采取教育和監(jiān)管。監(jiān)管這種制度性懲罰會更有效,背后的原則還是工具理性,讓人覺得如果不誠信是會吃虧的,會造成利益損壞。


2、工具理性下的經(jīng)濟學

? ? 經(jīng)濟學將人定義為自利而理性的動物。整個經(jīng)濟制度的設計是以這個定義為基礎,這種設計改變了人對自己環(huán)境的理解,改造了文化。 ? ?


3、韋伯的三種權(quán)威統(tǒng)治模式

1)傳統(tǒng)型權(quán)威

? ? 其正當性來自超驗權(quán)威。君權(quán)神授。世襲制是其突出的代表。

2)魅力型權(quán)威

? ? Charisma,領袖魅力的權(quán)威。革命政權(quán)是其典型代表。 ? ?

3)法理型權(quán)威

? ? 理性的權(quán)威。由成文法律規(guī)定了統(tǒng)治者的地位,在這種情況下,個人對統(tǒng)治者的服從不是基于血統(tǒng)論、世襲制或情感依戀,而是根據(jù)人們所認可的法律對現(xiàn)實等級制表示承認。民主制度是其典型代表。

? ? eg.美國第35任總統(tǒng)肯尼迪,有私生活丑聞,但人們沒有以往那么重視。


3、國家行政的官僚化

????中性的詞

? ? 在理性化的時代,精確、穩(wěn)定、富有效率、有紀律的官僚制度應運而生。

(通俗地解釋)人只要對工作崗位的要求負責,完成某種功能。對事不對人,按照條文辦事,穩(wěn)定但也冷漠。


4、社會的非個人化

????非個人化(impersonal)像一部大鐘表或者機器,將人在社會中的角色功能化。

? ? 社會向我們要訂單,我們打造自己,包裝自己,推銷自己,按照供求關系重構(gòu)自己。

(通俗地解釋)人作為一定信息出現(xiàn)的,不再是人和人之間,而是功能和功能之間的關系。個人的性格、興趣等不重要,重要的是你能完成什么事情。eg.各種技能證書


5、“鐵籠”(Cage of Iron)

? ? 鐵籠對于現(xiàn)代人,既是一種保護,也是一種壓制。

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