讓教育葆有安靜的品性

原創(chuàng) 2016-01-16 林高明 教師博覽

靜以修身，靜以修慧。釋迦牟尼坐在菩提樹(shù)下，用了七七四十九天，悟出了生命之道和宇宙之道。中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)中也是一直倡導(dǎo)“主靜言敬”的思想。歸靜就是生命中的歸根，歸靜就是人生的心靈歸宿，歸靜就是靈魂的皈依，歸靜也是紛雜中的歸零。在沉靜中，我們變得更有內(nèi)涵、更有力量，也更依賴(lài)自己。靜中念慮澄澈，一切皆歸根于自我與內(nèi)心。安靜在萌生內(nèi)心的力量。正因?yàn)槿绱?，一切真正的靈修都是一種靜修。

蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》一文中談到這樣的一件事：萊文教授用電影記錄了一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，這部電影有助于說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。電影的目的是為了通過(guò)兒童對(duì)同樣一些物體的反應(yīng)，來(lái)區(qū)分有缺陷的兒童和正常兒童。這些兒童都來(lái)自我們的一所學(xué)校。他們年齡相仿，他們的生活背景基本相同。道具是一張大桌子，上面放滿了許多不同的東西，包括我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)供兒童使用的一些玩具。在電影中，我們可以看見(jiàn)一組兒童正走進(jìn)教室。他們對(duì)面前的各種東西都很感興趣，并被吸引住了。他們顯得很快樂(lè)，他們的微笑表明，擁有這么多東西使他們非常高興。每個(gè)兒童都拿起一樣的東西開(kāi)始工作，過(guò)一會(huì)兒就把它放在一邊，又拿起別的東西玩了起來(lái)，這樣反反復(fù)復(fù)，干完這個(gè)又做那個(gè)。電影的上半部放完之后，我們看到第二組兒童正走進(jìn)教室。他們慢慢地走，停下來(lái)并環(huán)顧四周。他們很少拿這些東西，只是聚在它的周?chē)坪醪⒉慧x躍。從電影的下半部開(kāi)始，這種情況一直持續(xù)到結(jié)束。這兩組兒童，哪一組是有缺陷的兒童，哪一組是正常的呢？有缺陷的兒童是高興的、活潑的，他們到處走動(dòng)，玩每一件東西?？墒菍?duì)看這部電影的人來(lái)說(shuō)，這些兒童給人們的印象更聰明，因?yàn)橥ǔ３扇肆?xí)慣于把做了一件又一件事后感到活潑又快樂(lè)的兒童看做是更聰明的。但實(shí)際上，正常的兒童是在以一種平和與安靜的方式到處走動(dòng)。在電影中，我們看到他們長(zhǎng)時(shí)間地站著不動(dòng)，沉思著注意一件東西。他們以驚人的方式表明：安靜和有分寸的活動(dòng)，并伴隨著認(rèn)真的思考，是正常兒童的標(biāo)志。萊文教授的實(shí)驗(yàn)與普遍接受的觀念是相沖突的，因?yàn)樵谕ǔ５沫h(huán)境中，聰明的兒童會(huì)像電影中有缺陷的兒童那樣活動(dòng)。在我們學(xué)校里可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)正常兒童的行為則有所不同。他緩慢并且沉思，但他的行動(dòng)卻受自我控制，并由理性指導(dǎo)。著名的教育家蒙臺(tái)梭利以其無(wú)可辯駁的實(shí)驗(yàn)的力量證明了這一條規(guī)律：安靜的教育是正常的，而不安靜的教育則是不正常的！

生命必須以安靜為底色，否則，必定流于浮躁與膚淺。印度一位著名的哲學(xué)家指出：“就我而言，生命的首要原則就是靜心，其他任何事都是第二位的?！o心意味著進(jìn)入你的不朽狀態(tài)，進(jìn)入你的永恒狀態(tài)，進(jìn)入你的神性狀態(tài)?！苯逃绻哂猩P(guān)懷與終極關(guān)懷，那么，它必定要關(guān)懷“靜心”的狀態(tài)，培養(yǎng)安靜的心性。

舉目看看，我們的整個(gè)教育教學(xué)的現(xiàn)狀，我們不得不承認(rèn)：我們的教育得了“多動(dòng)癥”！我們的教育太缺乏一種真正的安靜，有的只是一些死氣沉沉的寂滅。除此之外，更多的就是大鋪大陳、大張旗鼓式的喧鬧、熱鬧、吵鬧。在這個(gè)浮泛的時(shí)代，從心靈深處流溢出來(lái)的安靜、寧?kù)o漸行漸遠(yuǎn)，成了遙不可及的絕響。如果說(shuō)教育是要給人心靈的智慧與生命內(nèi)涵的豐富的滋養(yǎng)，那么，教育必須回到安靜的品性中來(lái)，否則，就是對(duì)健康美好的人性的背逆。在我看來(lái)，理想的、令人神往的學(xué)校生活就是要引導(dǎo)師生保持一種安靜的教育，保持教育的安靜！

讓學(xué)校保持一個(gè)安靜的教育環(huán)境

理想的學(xué)校應(yīng)該是怎么樣的一種形態(tài)？我們回想起柏拉圖學(xué)園的美好的風(fēng)景：公元前387年，柏拉圖回到雅典。在朋友的幫助下，柏拉圖在雅典西北郊外約兩公里的地方購(gòu)置了一片土地，辦起了一所學(xué)校。學(xué)校坐落在美麗的克菲索河邊，兩岸林木茂密，婀娜多姿，學(xué)校的建筑和雕塑就掩映在一叢叢綠樹(shù)當(dāng)中。師生們?cè)谛@里怡然自得地相互切磋，相互研習(xí)。我們回想起了最早的幼兒園的氣息：1837年，福祿倍爾回到德國(guó)，在風(fēng)景優(yōu)美的勃蘭根堡創(chuàng)立了一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，招收3至7歲的幼兒，以實(shí)施他的幼兒教育理想。學(xué)校建立在山林中，山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)。他目睹草木花鳥(niǎo)的生趣，把兒童比做植物，把教師比做園丁，把學(xué)校比做花園。1846年，他正式命名這個(gè)學(xué)校為“幼兒園”，這也是世界上最早創(chuàng)立的幼兒園之一。

? 理想的學(xué)校總是呈現(xiàn)出一種寧?kù)o的美麗，一種安靜的快樂(lè)，一種內(nèi)在的自然的安寧。因?yàn)?，作為滋養(yǎng)學(xué)生心靈的園田，沒(méi)有豐富的安靜為靈魂作堅(jiān)實(shí)的鋪墊，我們所能得到的僅是一些浮沫的、易逝的東西。

我們今天的學(xué)校，已經(jīng)變得如此的熱鬧，熱鬧得喧嚷，熱鬧得無(wú)法沉靜下來(lái)，熱鬧得浮華，熱鬧得失去應(yīng)有理性與思考。首先，學(xué)校是時(shí)時(shí)處處處于被檢查的“漩渦”之中。這個(gè)部門(mén)來(lái)指導(dǎo)，那個(gè)部門(mén)來(lái)檢查；這邊一個(gè)文件來(lái)“規(guī)范”，那邊一個(gè)方案來(lái)“督查”……學(xué)校今天接受安全檢查，明天接受課程檢查；一會(huì)兒是減負(fù)抽查，一會(huì)兒又是校車(chē)檢查……據(jù)一所“窗口學(xué)?！钡男ｉL(zhǎng)說(shuō)，他們每周至少要應(yīng)付五場(chǎng)檢查，有時(shí)一天要應(yīng)付兩三場(chǎng)檢查。真的是如同“趕場(chǎng)”一般。學(xué)校陷入這些喧嚷之中，應(yīng)接不暇，哪有什么時(shí)間與精力來(lái)考慮與經(jīng)營(yíng)教育與教學(xué)的專(zhuān)業(yè)。正因?yàn)槿绱?，我的一位老師深有感觸地說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)校可怕的不是“應(yīng)試”教育，而是“應(yīng)查”教育！曾經(jīng)約一位教導(dǎo)主任寫(xiě)一篇說(shuō)課稿，好幾天后，他回了個(gè)信息說(shuō)，一周十五節(jié)課再加上教導(dǎo)工作，用了八成時(shí)間，連休息都是趕著……聽(tīng)了，我一陣心酸。再看看身邊的老師，個(gè)個(gè)忙著做七七八八許許多多莫名其妙的材料：有位校長(zhǎng)說(shuō)他們學(xué)區(qū)統(tǒng)一做的材料一學(xué)期有五十多種。我們有沒(méi)有細(xì)細(xì)分析，哪些是真實(shí)的，哪些是有用的，哪些是……反正上有所查，下有所備，各種備查材料堆積如山，仿佛不如此，就無(wú)法體現(xiàn)出工作的成效來(lái)。舉校上下，一切的一切就是為應(yīng)付檢查而開(kāi)展工作，外在的頻頻督查使學(xué)校的工作與學(xué)習(xí)異化為表面化的“等待檢閱”。

此外，學(xué)校內(nèi)部也就是許許多多的活動(dòng)如走馬燈一樣讓人眼花繚亂，力不從心。學(xué)校確實(shí)也需要一些活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的活力。但是，過(guò)猶不及。有位朋友說(shuō)他所在的學(xué)校活動(dòng)真是數(shù)不勝數(shù)，讓人精疲力竭。學(xué)校里，每一周一小賽，每?jī)芍芤淮筚悺Ｃ课焕蠋煘榱藨?yīng)付每次的比賽，都疲于奔命。一些學(xué)生為了參加比賽，還得停下課來(lái)，作專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練……學(xué)校之所以樂(lè)于天天搞比賽，天天搞活動(dòng)，骨子里是喜歡表面上的熱鬧，喜歡表面上的“活潑生動(dòng)”，喜歡表面上的“校園生機(jī)勃勃”……真正的學(xué)校生活應(yīng)該不熱衷于宣傳，不喧騰，不鬧騰，不借“生動(dòng)”之名，大搞嘩眾取寵的“活動(dòng)”，因?yàn)槿魏斡幸饬x、有價(jià)值的活動(dòng)，必須給心靈的平和以有益的滋養(yǎng)……

要讓教師和學(xué)生保有一顆安靜的靈魂，必須要?jiǎng)?chuàng)造一種安靜的學(xué)校環(huán)境。

讓教師保持一種安靜的教育心態(tài)

要讓學(xué)生有一分靜氣，教師要養(yǎng)得一顆靜心。教師浮泛躁急，學(xué)生不可能心氣平和；教師急功近利，學(xué)生必不能志存高遠(yuǎn)、氣定神閑；教師沒(méi)有進(jìn)退自如、從容不迫的心態(tài)，學(xué)生也很難養(yǎng)成優(yōu)哉游哉的自在……蒙臺(tái)梭利指出，“教師必須平和，這一點(diǎn)人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了，但是人們通常認(rèn)為這種平和是一種性格，即不神經(jīng)質(zhì)。但是，這里的問(wèn)題是，這種平和是一種更深沉的平靜、一種空白，或更好的無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種平和由心靈的謙虛和理智的純潔構(gòu)成，是理解兒童必不可少的條件，因此，教師必須具備這種平和?！逼胶停涂梢孕钠綒夂?，沉心靜氣。也只有在這種淡定與自由的環(huán)境下，學(xué)生的心理世界才會(huì)自然展開(kāi)并獲得充分的發(fā)展……

有位老師為了參加所謂的省里的教學(xué)比武活動(dòng)，學(xué)校及縣區(qū)居然下了指示，請(qǐng)這位老師停下課來(lái)好好磨這一節(jié)課。她這邊上上，那邊試試。這個(gè)師傅叫她要體現(xiàn)“人文性”，那個(gè)師傅叫她要體現(xiàn)“工具性”，她上來(lái)上去的，暈頭轉(zhuǎn)向的，上到了最后，連自己都覺(jué)得乏味無(wú)趣，后來(lái)，她也不知道是按誰(shuí)誰(shuí)的想法去上，總算獲得了一等獎(jiǎng)，可是，居然停課操練一學(xué)期。還有，那些所謂的名師風(fēng)風(fēng)光光的，可是班里的學(xué)生則是很受委屈。為什么呢？這會(huì)兒聽(tīng)課，那會(huì)兒活動(dòng)；今天考察，明天學(xué)習(xí)；那里講學(xué)，這邊當(dāng)評(píng)委……馬不停蹄，腳不踏地。于是，班里面的學(xué)生都是天天讓這個(gè)老師代課，請(qǐng)那個(gè)老師代課——上來(lái)上去，到底有幾天是她們自己在上課？學(xué)生們最大的收獲就是一學(xué)期，許多不同的老師在他們班級(jí)晃來(lái)晃去的。結(jié)果一無(wú)所獲，只多給他們留下了些浮躁與破碎的印象。

曾經(jīng)在一所學(xué)校參加教研活動(dòng)，一位教師要參加作文賽課。在備課時(shí)，我提出現(xiàn)在我們要變說(shuō)“作文”為“練”作文與寫(xiě)作文的做法時(shí)，學(xué)校校長(zhǎng)及教導(dǎo)都一陣沉默。我的設(shè)想是，作文課上許多寫(xiě)前的說(shuō)可以變?yōu)閷?xiě)后的交流，這樣的交流是基于學(xué)生獨(dú)立思考與獨(dú)立寫(xiě)作的基礎(chǔ)上的，這樣的交流更有實(shí)質(zhì)意義。他們提出來(lái)，作文課公開(kāi)課留那么長(zhǎng)時(shí)間給學(xué)生們寫(xiě)，就會(huì)顯得沉悶，顯得沒(méi)有什么氣氛。哦，公開(kāi)課就要上得轟轟烈烈的、熱熱鬧鬧的，要上得讓評(píng)委覺(jué)得好看，有意思，否則，就不是好課。評(píng)委們是忍受不了“沉靜”，上課老師也是忍受不了“安靜”——大家都需要一種喧騰、一種氣氛、一種活躍。于是，沒(méi)有人顧及真正的“學(xué)習(xí)的本質(zhì)”“寫(xiě)作的本質(zhì)”就在于思考，安靜的思考。沒(méi)有人愿意顧及安靜的教育及教育中的安靜。而是一心一意揣測(cè)評(píng)委的口味，屈意迎合。

是許許多多外在的企求，許許多多世俗的眼光，讓教師安不下心來(lái)，靜不下心來(lái)。李政濤教授深有感觸地談到，教育者的靈魂，常常是優(yōu)雅、端莊、甜蜜和焦躁、痛苦的混合體。在古往今來(lái)的教育者的靈魂中，最稀缺的品質(zhì)是悲憫、寧?kù)o和從容。我們需要喚醒我們每位教育者最為稀缺的“安靜”。唯有安靜，才能有辨識(shí)，有器量，才可能做到不浮躁，不急功近利，不跟風(fēng)，不隨波——這種安靜，是人生的淡靜，生命的從容，心靈的豐足。

讓課堂擁有一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境

沒(méi)有安靜存在的課堂，深刻的學(xué)習(xí)是從來(lái)不會(huì)得到充分展開(kāi)的。在許多形形色色的課堂中，我們目睹過(guò)太多的熱鬧，然而，留下的是瞬息即逝的泡沫；太多的刻意的“活動(dòng)”，然而，留下的是被過(guò)度刺激變得暗淡無(wú)光的眼神；太多喧嘩華美，然而，留下的是騷動(dòng)與焦灼——日本著名的教育家佐藤學(xué)先生一直在著力建筑相互傾聽(tīng)的、安靜的教室。他認(rèn)為，如果能讓教室的空氣遠(yuǎn)離浮躁，讓學(xué)生自然平靜的聲音重新回到教室，并且教師能夠通過(guò)對(duì)每個(gè)學(xué)生言行的恰當(dāng)對(duì)應(yīng)而創(chuàng)造出平和氣息的教室來(lái)，那么，無(wú)論是使用什么樣的教材，都能實(shí)現(xiàn)與其內(nèi)容相應(yīng)的自立的學(xué)習(xí)、合作的學(xué)習(xí)。

在這一點(diǎn)上，蒙臺(tái)梭利的做法給了我們很深的啟示。蒙臺(tái)梭利帶著一個(gè)四個(gè)月的孩子進(jìn)入課堂且引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注孩子的安靜的呼吸及神態(tài)后，“他們都在專(zhuān)心致志地體驗(yàn)著這種安靜，并在腦海中把它再現(xiàn)。所有的兒童都參與了這種項(xiàng)活動(dòng)。這并不是出于一種激情，因?yàn)榧で橐馕吨环N沖動(dòng)和外在表現(xiàn)的東西，而是出于一種內(nèi)心深處的愿望。所有兒童都十分安靜地坐著，盡可能平靜地呼吸著，臉上露出一種沉思者那樣寧?kù)o和專(zhuān)注的神態(tài)?！薄鞍察o練習(xí)”：在我看來(lái)，是一種靈魂的體操，是心靈的安魂曲，是生命世界的深潛與靜修。摒除一切雜塵與紛紜，“夫物紜紜，復(fù)歸其靜，歸靜曰命?！?/p>

我曾經(jīng)上過(guò)這樣的一節(jié)作文課，請(qǐng)學(xué)生們進(jìn)行寫(xiě)作，孩子們一如往常一樣，彼此間，興奮地、眉飛色舞地交流著，（也許，許多老師會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)多么好的現(xiàn)象，多么生動(dòng)的場(chǎng)景啊，學(xué)生的學(xué)習(xí)是多么的投入?。。┑?，這不是我想要的。培養(yǎng)學(xué)生們安靜地思考，沉靜地思想——寫(xiě)作不僅僅是文字上的喧囂。文字就是要讓人“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。讓人在安靜中，學(xué)會(huì)想象、感動(dòng)、感悟……然后用筆靜靜地寫(xiě)下來(lái)。于是，我一言不發(fā)地拿起粉筆在黑板上寫(xiě)著“發(fā)現(xiàn)和思維是安靜的產(chǎn)物”（其實(shí)，我應(yīng)該寫(xiě)的是定靜安慮得或要寫(xiě)的是“靜則生智”“重為輕根，靜為躁君”……但怕學(xué)生們不理解。）學(xué)生們抬眼望了一下黑板，大家彼此心領(lǐng)神會(huì)地靜下來(lái)了，然后各自沉浸在自己的構(gòu)思與書(shū)寫(xiě)之中……下課之后，不少學(xué)生帶著閃光的眼神跟我交流安靜的寫(xiě)作給他們帶來(lái)一種美好的感受。

安靜，可以創(chuàng)造一種彼此信賴(lài)而又彼此獨(dú)立的富有心理安全感的氛圍。而這些正是心靈生長(zhǎng)所需要的。

讓學(xué)生葆有一種安靜的成長(zhǎng)心態(tài)

蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》一書(shū)中寫(xiě)道，“成人如果變成了蝴蝶（如果這可能的話），就會(huì)去弄破幼蟲(chóng)的繭，鼓勵(lì)它飛。如果他是青蛙，就會(huì)把蝌蚪拉出水面讓它在陸地上呼吸，并且想把它的皮膚變成綠色，因?yàn)榍嗤茏约壕褪蔷G色的?！贝_實(shí)，成人不但不容分說(shuō)地要把給兒童染上自己的顏色，使兒童里里外外都長(zhǎng)得像自己。而且，往往是迫不及待地弄破“幼蟲(chóng)的繭”，急不可耐地“把蝌蚪拉出水面讓它在陸地上呼吸”，結(jié)果，幼蟲(chóng)不能化蝶而飛，蝌蚪變不了青蛙就夭折了。

拔苗助長(zhǎng)的寓言故事，在教育教學(xué)中不斷地上演而又上演，而且愈演愈烈。曾經(jīng)有一位家長(zhǎng)，在交流的時(shí)候談到，他兒子的文章準(zhǔn)備拿去參加省里組織的什么大陸臺(tái)灣一家親的征文比賽活動(dòng)。想把他兒子的文章發(fā)送給我看，讓我提提意見(jiàn)。我一看，真是嚇一大跳！寫(xiě)得這么華美，這么費(fèi)心機(jī)，這么巧安排——估計(jì)，一個(gè)孩子是寫(xiě)不到這種程度！后來(lái)，家長(zhǎng)告訴我這篇文章的百分之八十是老師的筆墨。我一聽(tīng)，哈哈大笑，那這好，說(shuō)明還有孩子的影子在呢！有的文章可是老師一律代筆的了！想想，如果孩子看到得獎(jiǎng)的是面目全非的文章（被改得完全不是自己的文章），他們會(huì)作何感想？他們對(duì)于寫(xiě)作會(huì)有怎樣的理解？他們對(duì)于自己的寫(xiě)作會(huì)有抱有信心？

教育如果一直是抱著見(jiàn)卵思鳴、殺雞取卵的心態(tài)，那么，必定是反生命、反教育的。李政濤教授認(rèn)為，教育是一項(xiàng)特別需要耐心的事業(yè)，特別需要從容的事業(yè)。這里的從容，也表現(xiàn)為讓孩童從容地生長(zhǎng)，不要輕易打斷他們成長(zhǎng)的周期，不要急吼吼地逼迫兒童在成長(zhǎng)的道路上狂奔不止。唐朝的柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中寫(xiě)道，“既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣?！辈豢伞皭?ài)之太恩，憂之太勤”，否則就可能是“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。

我的一位朋友黃春暉校長(zhǎng)他非常認(rèn)真關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。他講述了他經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間的觀察，三年級(jí)兩個(gè)平行班有兩位語(yǔ)文老師當(dāng)班主任的不同教育教學(xué)方法及影響。一位是令行禁止、獎(jiǎng)勤罰懶，制度嚴(yán)明，時(shí)時(shí)事事都是督促著，監(jiān)督著……學(xué)生們被管得服服帖帖的；另一位老師則是溫柔嫻靜，很有溫情，像位大姐姐一樣，愛(ài)和學(xué)生們一起交流，以理服人，以情動(dòng)人，一直鼓勵(lì)學(xué)生自我解決問(wèn)題，自主獨(dú)立。觀察了兩年之后，他非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，總體而言，后一個(gè)班級(jí)的學(xué)生的相貌顯得更漂亮，學(xué)生們的整體氣質(zhì)顯得更為文靜。他百思不得其解。后來(lái)，漸漸若有所悟：老師整天板著臉孔，學(xué)生們也整天繃緊肌肉與表情，自然面部表情不生動(dòng)、不豐富，就會(huì)顯得有點(diǎn)呆板與僵硬；而后者如春風(fēng)如冬陽(yáng)，讓人神清氣爽，自然就精神煥發(fā)，生理發(fā)展健康。學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)及各方面的發(fā)展顯然也更有優(yōu)勢(shì)。

劉曉東教授提出，“兒童的成長(zhǎng)有其自然速率，有其自然的階段劃分和自然的階段遞進(jìn)。也就是說(shuō)，在成長(zhǎng)的速度上，在自然進(jìn)化歷史賦予和限定的成長(zhǎng)之路上，恰恰應(yīng)當(dāng)是從容的……”讓兒童隨著生命的節(jié)律，在從容、自然、優(yōu)裕中成長(zhǎng)，

一個(gè)人在社會(huì)生活中，喧喧嚷嚷，來(lái)來(lái)往往，如何不被無(wú)數(shù)的流俗所淹沒(méi)，如何不在濁濁的洪流中消亡？就一定要守持一顆安靜的靈魂。而教育要做的重要的事，就是要培植這種安靜的品性。

也許，有時(shí)面對(duì)生活、面對(duì)教育最好的姿態(tài)就是：請(qǐng)安靜！請(qǐng)保持安靜！