“窮則獨善其身，達則兼濟天下”不僅是孟子獨善兼并的思想體現(xiàn)，也是本章節(jié)的思想骨架。由它引出的《論語》是修身之學，《禮記》則是從獨善出發(fā)提出慎獨。就如顏回一簞食一瓢飲在陋巷仍不改其樂的故事。又如楊震所說天知地知，你知我知，怎說無人知道？的事跡都是慎獨照進現(xiàn)實的影子。

雖儒道兩家都強調律己，儒家的獨善，慎獨最終指向“兼濟”，道家則更注重對個人的慎獨。儒家提倡以正道取富貴，道家則是安貧樂道。儒家樂是樂“人”之樂，道家則是樂“己”之樂。所以啊他們的律己一個是倫理哲學，一個是生命哲學。

如果對孔子來說因處于動蕩時代而找不到兼濟平臺只能被迫選擇獨善那么孟子則是實現(xiàn)了師傅兼善的愿望，在時代的洪流里做一個澤被蒼生，行天下之大道的人。

不僅僅是孟子，諸葛亮，劉禹錫也都積極發(fā)言用《誡子書》《陋室銘》鼓舞激勵一代又一代的讀書人有一顆獨善兼濟的心，有一種僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺的堅定信念！