讀后感之《胡立根——寫給中學生的18堂國學修身課》

【第四課】獨善兼濟：中國士子的律己精神

“窮則獨善其身，達則兼善天下?！闭Z出《孟子》，意思是：在不得志的時候要潔身自好，保持自身的品德修養(yǎng)，在得志的時候要使天下受到恩惠。

本章第一子目題為“慎獨修身，達志兼濟”。獨善兼濟，是孟子提出來的，但這一思想還是源于孔子。獨善兼濟應是儒家思想發(fā)展的必然。儒家還提出了慎獨，意思是在獨處時能謹慎不茍。這里講了《后漢書》里的一個例子。其中就有楊震非常有名的一句話：“天知，地知，你知，我知，怎么能說無人知道？”這就是“慎獨”的真正含義。

第二子目題為“儒道修身，目的有別”。在儒家，修身不是目的，目的在齊家，在治國，在平天下。“獨善”“慎獨”，最終要指向“兼濟”。對比道家，道家也許更偏重自然的人，儒家則更偏重社會的人。道家做人，在乎一個“真”字，不妨率性；儒家做人，在乎一個“仁”字，或者一個“忠”字，強調責任。儒者剛健進取、積極入世；道家遁世隱退、消極出世。兩者各有優(yōu)長，互為補充，表里相輔，古代知識分子常常表現為外儒內道，以儒兼濟，以道修身。

第三子目題為“孔偏獨善，孟重兼善”。這里更多地講了孟子。他提出了獨善兼濟的主張：“故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！痹讵毶婆c兼善兩者之間，他似乎更偏向于兼善。讀孟子之文，處處都能感受到他的自信、他的大氣磅礴、他的浩然正氣。

第四子目題為“修身養(yǎng)德，興亡有我”。里面談到了兩篇大家所熟知的古文，一是諸葛亮的《誡子書》，二是劉禹錫的《陋室銘》。他們二人既有“獨善”，又不忘“兼濟”。這，就是中國的文人，這，就是在獨善兼濟的文化熏陶下的文人，他們一方面不斷完善自身修養(yǎng)，另一方面，永遠不會忘記自己的社會責任。

自古多少文人，都在中華民族精神的傳承和發(fā)展上為我們樹立了典范，我們更應當立足時代，擔起重任，永葆民族精神的生機活力。

2022年3月20日