（呼～～～先長(zhǎng)出一口氣，終于寫到這個(gè)系列的最后一個(gè)篇章了。）
潛伏期
俄狄浦斯期過去后，我們就將進(jìn)入“潛伏期”（6-12歲）。
處在潛伏期的孩子，他們的興趣開始從對(duì)自身的性感帶的探索轉(zhuǎn)移到了對(duì)他人更有興趣的階段。這主要是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)階段為了生存下去，需要去學(xué)習(xí)更多的技能去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。在原始社會(huì)男孩子要學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗和捕獵，女孩子可能要學(xué)會(huì)織布與種植；到了現(xiàn)代社會(huì)，就是開始進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。
在這個(gè)時(shí)期，孩子們要學(xué)會(huì)如何去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，并在這個(gè)社會(huì)中找到自己相應(yīng)的位置。大部分人其實(shí)不怎么提到這個(gè)階段的問題。最主要的原因是弗洛伊德的人格發(fā)展理論是在他的著作《性學(xué)三論》中提到的。他更關(guān)注“性”這個(gè)動(dòng)力在人格發(fā)展和演變中的作用。潛伏期因?yàn)殛P(guān)注點(diǎn)不聚焦在性的問題上，而是聚焦在社會(huì)適應(yīng)的問題上。所以不是說這個(gè)時(shí)候的孩子就不會(huì)有心理問題。相反，有很多青少年的心理問題，其實(shí)就是因?yàn)樵谶@個(gè)階段，他們不能很好的適應(yīng)學(xué)校這樣一個(gè)類社會(huì)的群體，找不到自己的位置，而感到受挫與沮喪，進(jìn)而對(duì)自己進(jìn)行了否定。
也正是因?yàn)檫M(jìn)入了更多元的社會(huì)關(guān)系中，在潛伏期內(nèi)，孩子的道德感、美感、羞恥心和害怕被別人厭惡等心理力量得到發(fā)展。這就很像伊甸園的亞當(dāng)和夏娃被蛇引誘吃了禁果之后，開始感到羞怯一樣，象征著孩子們真正的性與性別的意識(shí)開始逐漸覺醒。同時(shí)也是在為孩子們進(jìn)入青春期做好了準(zhǔn)備。
青春期（生殖期）
青春期可能是大家最熟悉的一個(gè)時(shí)期了。
青春期里最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)異性的那種渴求！我們幾乎不可遏制的要在這個(gè)時(shí)期找到我們的另一半。我們突然對(duì)異性有了深入探索的階段。
在中國因?yàn)槲闯赡耆说男越逃恢倍际且环N“性恐怖”教育。我們總是告訴孩子們，性是危險(xiǎn)的。
可是我們卻忽略了，孩子們對(duì)于異性的強(qiáng)烈好奇是不可能因?yàn)槲覀兏嬖V他們“性很危險(xiǎn)”，他們就可以不去好奇了。事情正好相反，我們?cè)绞遣蛔尯⒆觽內(nèi)チ私庑允鞘裁?？他們就越?huì)好奇性是什么？
在正常途徑得不到對(duì)性的答案之后，他們就會(huì)開始通過一些不正常的渠道去獲取這些知識(shí)——小伙伴們之間的“道聽途說”，情色電影，甚至是色情電影等等。也正是因?yàn)檎５男孕枨蟮貌坏綕M足，有一部分人就會(huì)在這種非正常的性知識(shí)獲取中，形成了有偏差的性意識(shí)和性觀念，極端的就會(huì)發(fā)展成性變態(tài)。
我這里說的“性變態(tài)”是指心理學(xué)意義上的性快感喚起的偏離常態(tài)的性行為，不是所謂的罵人的詞語。
如果以后有機(jī)會(huì)，我們可以詳細(xì)討論一些比較常見的“性喚起異常”行為的心理原因。
簡(jiǎn)單來說，根據(jù)弗洛伊德的理論，人在進(jìn)入青春期后，主要的任務(wù)就會(huì)變成通過求偶來為人類這個(gè)種族進(jìn)行繁衍。然后有了后代之后，又進(jìn)入一個(gè)新的人格發(fā)展五階段的循環(huán)。
一些需要注意的事情
1、雖然我在前面已經(jīng)說過了這樣的話，但是我在這里還是想再說一遍。這樣的人格分類只是學(xué)術(shù)界為了進(jìn)行交流的方便提煉出來的一些“標(biāo)簽”。這是集合了所有的這一類型人格的所有特點(diǎn)的標(biāo)簽。但是并不代表屬于這一個(gè)人格類型的某一個(gè)具體個(gè)人就會(huì)具有這個(gè)類型下面的所有性格特點(diǎn)。也就是說，我們不能輕易的將這個(gè)“標(biāo)簽”貼到別人身上，然后就武斷地認(rèn)為他們就是具有所有這個(gè)性格標(biāo)簽下的特點(diǎn)。當(dāng)然，也不能輕易將這樣的“標(biāo)簽”貼在自己身上，給自己“就是什么什么樣的人”的心理暗示。那樣只會(huì)讓你的人生被你自己的“標(biāo)簽”所限制。
2、弗洛伊德所謂的某個(gè)時(shí)期的固結(jié)，其實(shí)是一個(gè)相對(duì)的概念。依然用我在前面說過100人行軍來做例子。如果這100人可能有40人在口欲期，20人在肛欲期，15人在俄狄浦斯期，15人在潛伏期，10人在青春期。那么我們可能就會(huì)說這是口欲期固結(jié)的人格特征。但是請(qǐng)注意：這是因?yàn)樗蟛糠中愿衿赜诳谟诘男愿裉攸c(diǎn)，但是不代表他就沒有其他時(shí)期的性格特點(diǎn)。所以具體到每一個(gè)人，我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行分析和治療時(shí)，我們都是需要認(rèn)真去傾聽和了解的，不是簡(jiǎn)單分了類就萬事大吉了。不然的話，還要心理咨詢師干嘛呢？做個(gè)人格測(cè)試表，然后給予相對(duì)應(yīng)的解決方案不就好了嗎？
每一個(gè)具體的人就像是一本書——雖然每一本書都是由每一個(gè)具體的字來組成，但是因?yàn)樗麄兊呐帕薪M合的方式不同，我們就不會(huì)認(rèn)為他們是同一本書。所以在我看來，每一個(gè)人都是一本書，我們只有把這本書從頭讀到尾，我們才能確切的知道這本書寫的是什么。如果你看到《大話西游》，你看了開頭就知道這是神怪類型的電影，于是你就不看下去了，你也就會(huì)錯(cuò)過了至尊寶和紫霞那凄美的愛情故事。
在面對(duì)每一個(gè)具體的個(gè)人時(shí)，也是一樣！
3、這一套人格發(fā)展的理論，我認(rèn)為并不適合去作為一種教育理論來指導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行具體的教育。我認(rèn)為這套理論更適合作為一種指導(dǎo)我們家長(zhǎng)去理解孩子一些行為的理論。就像我前面篇章里也說過，弗洛伊德的人格發(fā)展理論里面特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“適度原則”。何謂適度？每個(gè)人都是有自己獨(dú)立的并且是先天的性格特點(diǎn)的，對(duì)不同的孩子用同樣的方法可能得到的結(jié)果會(huì)完全不同。如果我們希望用這個(gè)理論來去指導(dǎo)我們的教育，那必然會(huì)讓我們的家長(zhǎng)對(duì)這套理論充滿了失望——因?yàn)槟愫茈y做到“完美”。
但是這樣的一套理論是可以幫助我們理解我們的孩子在這個(gè)階段的這些表現(xiàn)是正常的。我們不需要太過于大驚小怪。因?yàn)槿绻覀儾荒芾斫馕覀兊暮⒆拥男袨楸澈蟮男睦硇枨?，我們就?huì)擔(dān)心我們的孩子是不是跟別的小孩不一樣？這種緊張和焦慮也會(huì)通過你的言語、行為傳遞給孩子，也許反而會(huì)讓孩子開始懷疑自己，否定自己。這就更不利于孩子的成長(zhǎng)了。
結(jié)語
第一次寫這樣的系列性的文章。
就專業(yè)性而言我不敢說我就真的理解透徹了弗洛伊德的人格發(fā)展理論。但是卻真的是我學(xué)習(xí)心理學(xué)以來一直去思考和體會(huì)得出的感受。
也許你會(huì)覺得弗洛伊德，或者你直接會(huì)說我這個(gè)作者，看待世界太局限，有失偏頗。但是其實(shí)如果你真的嘗試過去解讀這個(gè)世界的時(shí)候，你真的會(huì)覺得這個(gè)世界其實(shí)就是一個(gè)萬花筒——你從不同的角度去看她，她就會(huì)給你不同的色彩。那么哪一個(gè)角度才是真實(shí)的呢？也許都是，也許都不是。
所以如果你想去解讀這個(gè)世界，你只要找到你自己的解讀方式，并且能夠自圓其說就好了。這就是你的世界觀。而“性”與“力比多”就是弗洛伊德解讀這個(gè)世界的方式！
