道德的淪喪還是人性的扭曲

與父親遺體“同居”七天

46歲上海男被判“遺棄罪”

6月28日，上海松江區(qū)人民法院公開(kāi)宣判了一起刑事案件。46歲王姓男子被以遺棄罪判處有期徒刑1年3個(gè)月。

根據(jù)名為“紅星新聞”的頭條賬號(hào)消息，該名王某系逝者兒子，與老父親同住一室，案發(fā)前鄰居察覺(jué)到該居所有異味，隧報(bào)警才使得案件曝光。

根據(jù)“紅星新聞”的消息，這名現(xiàn)年46歲的王姓男子為已逝老人獨(dú)子，2009年老宅拆遷，分得兩套房子，隨后王某與妻子離婚，賣(mài)掉一套房子拿出部分作為給予妻子的離婚補(bǔ)償，剩余部分則因投資失敗并欠下巨額外債。隨后王某與母親租住在出租房，父親則另居他處，父子只有過(guò)年時(shí)才能得一見(jiàn)。

后王某母親去世，王某要求去父親處居住，遭父親拒絕。2021年6月，因房租到期，王某無(wú)力繼續(xù)支付房租，便再次要求搬去父親處居住，隨后王某便搬進(jìn)父親的居所生活，但是父子間幾乎沒(méi)有交流，王某每天出去遛狗上網(wǎng)，父親則忙自己的事情。父子形同住在同一屋檐下的陌路人，期間，王某父親因一次意外跌倒，從此臥床，王某除了每天看一眼問(wèn)一句，就繼續(xù)出去遛狗上網(wǎng)，直到案發(fā)。

這起看似簡(jiǎn)單的刑事案件中，有幾個(gè)細(xì)節(jié)或者是幾個(gè)點(diǎn)值得我們探討:

第一，利益分配，因?yàn)榉孔佣鸺彝ッ苄值艹沙鸶缸臃茨康氖录⒉簧僖?jiàn)，甚至你我身邊就有這樣的事例；在這個(gè)案件中，我們看到，王某在拆遷得到兩套房子后即刻與妻子離婚，新聞信息中我們不知離婚的具體原因，但是可以推測(cè)其中必然有利益引起的連鎖反應(yīng)。

第二，生活壓力，從“紅星新聞”的消息中我們知道，王某在人到中年時(shí)遭遇了離異，投資失敗，失業(yè)等等的打擊和變故，這對(duì)于很多中年人來(lái)說(shuō)可能是致命的，就比如疫情爆發(fā)后的房子斷供現(xiàn)象，那么在處于事業(yè)家庭陷入雙重壓力下的中年人，不但斷供，在巨大經(jīng)濟(jì)壓力下，有多少人也會(huì)“選擇斷養(yǎng)”或者“棄養(yǎng)”呢？文中還寫(xiě)到一個(gè)細(xì)節(jié)，王某在遭遇重重變故，搬進(jìn)父親家里后，每天就是遛狗上網(wǎng)，對(duì)父親感情冷漠。我們可以想象，在巨大的生活壓力下，這是不是一種類(lèi)似于“創(chuàng)傷后遺癥”的心理疾病？眼看著生活無(wú)望，與其掙扎痛苦，還不如放棄一切，包括尊嚴(yán)和親情。

第四，情感因素，在這個(gè)案子中，王某在拿到兩套房產(chǎn)后即選擇與妻子離婚并支付了賠償金，還有一個(gè)細(xì)節(jié)是，在賣(mài)掉一套房子后王某與母親在外租房住，而不是和父親住在一起。我們無(wú)法得知為什么他們會(huì)有這種選擇，但是可以肯定的是，這個(gè)家庭的感情生活是不和諧的，王某無(wú)論在愛(ài)情，還是親情方面都沒(méi)有得到溫暖和寄托，這也可以說(shuō)是他后續(xù)對(duì)其父親感情冷漠的伏筆，以至于他最后把情感都訴諸于上網(wǎng)和遛狗。

最后一點(diǎn)，也是我要重點(diǎn)討論的養(yǎng)老與老年人問(wèn)題。在這個(gè)案件中，可以看出，王某的父親有過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的獨(dú)居史，無(wú)論是什么原因，獨(dú)居生活對(duì)于老人，尤其中國(guó)這種特質(zhì)文化背景下，獨(dú)居老人一定會(huì)具有某種異于團(tuán)圓家庭生活的老人，比如性格缺陷，感情空虛，為人刻薄等等。在這個(gè)案件中，王某父親在一次大病后“性格大變”，這可能也意味著某種老年病的發(fā)生，比如腦萎縮前期，認(rèn)知障礙等等，但是由于家庭狀況和社會(huì)支持系統(tǒng)的欠缺，這種狀況并沒(méi)有得到足夠的重視，就更不用說(shuō)提前干預(yù)了。

綜上所述，我認(rèn)為，這起案件并非一個(gè)獨(dú)立的刑事案件，他是一個(gè)具有極大社會(huì)參考意義的普遍性社會(huì)問(wèn)題。

引用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，在一個(gè)社會(huì)急劇變遷的背景下，最難以同步的是文化的變遷。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨變使傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在現(xiàn)代性面前變得無(wú)所適從，傳統(tǒng)文化規(guī)范在現(xiàn)代化沖擊下變得支離破碎。

如果說(shuō)傳統(tǒng)社會(huì)是鄉(xiāng)紳式的父權(quán)長(zhǎng)老統(tǒng)治，那么現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨的就是一個(gè)“有奶就是娘”的交換原則環(huán)境，傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀無(wú)法再指導(dǎo)約束規(guī)范個(gè)人的行為，而現(xiàn)代化的價(jià)值體系的唯利是圖加劇惡化了人的生存環(huán)境。

長(zhǎng)老統(tǒng)治文化和父權(quán)話語(yǔ)的式微喪失導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)體系的混亂和坍塌。

在孝道文化下成長(zhǎng)生活的我們，被經(jīng)濟(jì)魔咒所掌控，要生存，就要相信金錢(qián)至上，物質(zhì)主義，要生活就要妻賢子孝，父慈子愛(ài)，要讓這兩者并行不悖，在現(xiàn)實(shí)中幾乎沒(méi)有幾個(gè)人能做到。

一對(duì)八零后的中年夫妻，撫養(yǎng)一個(gè)孩子，贍養(yǎng)四位老人，就像一位八零后所說(shuō)，生活就像挑擔(dān)子走鋼絲的雜技，即要注意孩子，又要兼顧老人，還有頭上的房貸，每個(gè)人像是西西弗斯，即要推著面前的巨石上山，又要防止頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，于是某一個(gè)微小的變化，就可能是壓垮最后一根稻草的駱駝...

有人說(shuō)這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，總想用傳統(tǒng)的道德力量來(lái)約束社會(huì)成員的行為，所以每遇到一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就又把四書(shū)五經(jīng)翻出來(lái)，用孟子來(lái)充當(dāng)救火英雄，用孝道來(lái)匡扶正義，但是事實(shí)上，這不僅做不到匡正社會(huì)風(fēng)氣，而且還適得其反，最后的結(jié)果是這種惡性案件還是屢屢發(fā)生。

按照?qǐng)D爾干的說(shuō)法，任何社會(huì)看似獨(dú)立的偶發(fā)事件都有促使他發(fā)生的社會(huì)根源，假如我們把每一個(gè)刑事案件，尤其是表現(xiàn)形式相似的案件放在一定的社會(huì)背景下來(lái)考察，也許才能找到解決的途徑。