1.他的終局
利休切腹的早上，烏云密布，狂風(fēng)驟雨。利休和妻子坐在屋檐下，看著這場洶涌而來暴風(fēng)雨。而屋外有秀吉安排的三千武士，早已等候多時(shí)。面對秀吉的威壓，使者的勸告，他說：“這世上，唯有美麗的事物能讓我低頭。”然后他便在茶屋內(nèi)切腹自盡。他把他這一生，都獻(xiàn)給了那杯茶。
這部電影采用倒敘的手法，通過電影的詮釋，我們不僅可以看到他傳奇的一生，還能看到日本的茶道精神以及對美的極致追求。電影充斥了日式的茶道美學(xué)，布景，服飾，構(gòu)圖都非?？季浚恳粠季哂袆e樣的美感，和利休對美的追求不謀而合。而我們作為觀眾，也會(huì)有非常美的觀影享受。
千利休1522年出生于日本一個(gè)商人家庭，自幼學(xué)習(xí)茶道，18歲時(shí)拜師武野紹鷗，1574年成為織田信長的茶頭，后因本能寺之變，織田信長戰(zhàn)敗自盡，豐臣秀吉掌權(quán)，千利休又成為豐臣秀吉的茶頭。千利休提出的“和、敬、清、寂”的茶道思想對日本茶道發(fā)展的影響極其深遠(yuǎn)。他還將茶道與侘寂美學(xué)結(jié)合，追求知行合一、自然簡樸、殘缺易逝之美，改變了當(dāng)時(shí)以黃金為審美價(jià)值取向的奢靡風(fēng)氣。不僅是茶道本身，連茶室內(nèi)外的布置、品鑒書畫、庭院的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點(diǎn)，在日常生活的方方面面都貫穿了他的美學(xué)觀點(diǎn)。直至今天，“利休柵欄”、“利休色”、“利休豆餡”等，諸多用利休命名的事物都源自利休對美學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
2.他的過往
利休切腹的二十一年前，很多人給信長獻(xiàn)出寶物，有北宋趙昌的畫作，唐產(chǎn)的花飾茶罐，自家的傳家寶茶碗等等，但是都沒有入信長的眼。姍姍來遲的利休小心翼翼地打開用布包裹著的一個(gè)木盒子，并看不出什么特別之處。然后利休拉開門，在盒子里注入清水，信長看了看盒子，把一整袋的金豆子都給了他。這里導(dǎo)演用了一種延遲的手法，觀眾其實(shí)不知道盒子里是什么，只知道他把信長征服了，然后秀吉等信長走后，去看那個(gè)盒子，我們才得以借秀吉的視角看到了盒子里的美妙，一輪明月，配上盒子底部的金色海浪和天上飛鳥，形成了獨(dú)特的景色，壓過了在場的所有寶物。從此，他就成了信長的茶頭。
這里不得不提起飾演利休的演員市川海老藏，他作為歌舞伎演員，對傳統(tǒng)文化本來就有較為深刻地理解，而電影中他舉手投足間的那種韻律的美感、豐神俊秀的面容，讓你絲毫看不出表演痕跡，仿佛就是千利休本人踏著時(shí)光逆流而來。飾演利休妻子的中谷美紀(jì)，一顰一笑也都具有那種細(xì)膩端莊的古典之美，兩個(gè)人的表演配上電影非常優(yōu)秀的光影，對觀眾來說，是絕美的享受。
信長曾經(jīng)讓利休招待葡萄牙傳教士，席間他問葡萄牙人對庫房的那朵花蕾怎么看，他說“生命的萌芽，一杯茶便能使人心情愉悅，就連庫房的土墻也能閃耀生輝。”信長說利休是以那一朵花蕾向歐洲挑戰(zhàn)。這里雖然展現(xiàn)了利休追求的空寂幽玄的美學(xué)，但其實(shí)也是深含政治意圖的，不然一開始利休也不會(huì)去向信長獻(xiàn)寶。他一直是非常有野心的，但他的野心和信長的野心不同，他是想把茶道精神傳播下去。所以當(dāng)信長問他：“發(fā)現(xiàn)的價(jià)值由誰來決定。”利休“大言不慚”的說：“美，由鄙人來決定，鄙人所選的珍品，能孕育傳奇。”隨后信長大笑說：“在我左右又添欲奪天下之人了。”這里指的其實(shí)是兩人，一個(gè)是豐臣秀吉，一個(gè)就是利休。只是他們一個(gè)人是想要得到天下的權(quán)臣，一個(gè)是無欲無求的茶人，這兩個(gè)人從此時(shí)開始，就注定不是同路之人。
鏡頭切到利休切腹十年前，秀吉因觸怒了信長，而去利休的茶室，借問茶求道，茶室墻上的閑字，與茶室的樸素渾然一體，相得益彰。利休以一碗稗子粥使秀吉憶起童年和母親相處的場景，讓秀吉淚流不已，又以一碗茶讓秀吉品嘗生命的喜悅。彼時(shí)彼刻，他是觸動(dòng)了秀吉的，秀吉或許也曾把他當(dāng)作朋友，老師。但當(dāng)秀吉權(quán)傾天下之時(shí)，卻并不能像信長一樣欣賞利休的這份睥睨眾生的孤傲。因他出身卑微，所以他想拼命地得到，如方丈所言：“人世間，有三毒火焰熊熊燃燒，貪婪、憤恨、愚鈍，秀吉之毒，即貪婪之念。”而這貪婪之念，日益膨脹，終有一天會(huì)燒盡利休的一切。
而在全國茶會(huì)上，當(dāng)秀吉看到了被萬民敬仰的利休時(shí)，他忍受也終于到了極限。他不顧利休的哀求，殺了宗二，借以警告利休。但利休雖然可以悲憫眾人，卻永遠(yuǎn)將自己的生命放在美麗的事物之后。
秀吉想要奪走利休擁有的一切，于是下令納利休的女兒為側(cè)室。這里有很短的一段以女兒為視角的回憶，竹林飛雪，得此向陽處，以碳粉染黑之席覆蓋之，它是將這地面的溫暖錯(cuò)以為春了吧。利休的女兒驚嘆于父親竟然可以欺騙竹筍。為了自己奉若神明的父親，她選擇了成全父親的堅(jiān)持和信念。那一刻她應(yīng)該是沒有懼怕的。
3.他的開始
影片的最后三分之一回到了千利休的視角，這是他如何形成對美的理解的過程，也是給觀眾解謎、給妻子解謎的一個(gè)過程。年輕時(shí)的千利休對被某位大人買來為奴的落難高麗公主一見鐘情，他去照料她，給她做高麗菜，在得知她即將被送去為奴的時(shí)候，他想要帶她回到高麗去。這樣的愛情其實(shí)從開始就注定了結(jié)局，他們被追到窮途末路，語言不通的兩人，通過在紙上寫下漢字來溝通。利休問她是想茍活還是愿意赴死，而她用一句白居易的詩詞給了利休答案：“槿花一日自為榮，何須戀世常憂死?！?/p>
他親手烹最后之茶給她，他和她約定好了共赴黃泉，但是他卻不敢喝下帶有毒藥的茶。他以為是他負(fù)了她，熟料她臨死前說的最后一句高麗話其實(shí)是請你好好活下去。他在大雨中痛哭流涕，自此陪伴他的，就只有那個(gè)她留下的香盒和一截?cái)嗉?。千利休對于美的追求源于這段往事，所以每當(dāng)木槿花開時(shí)他都會(huì)消失不見，其實(shí)是去懷念她。
他到了生命的最后，終于燒掉了那枚斷甲，決心隨她而去。而當(dāng)他切腹自盡之后，他的妻子多想摔碎那個(gè)手壺，那她竟然不忍心，因?yàn)槟鞘沁@世上最后一個(gè)與他有關(guān)的物件了，因?yàn)槟鞘撬⌒囊硪肀Ｗo(hù)了一輩子的“珍寶”。他的妻子其實(shí)在影片中屬于一個(gè)見證者的角色，見證了利休的一生。然而觀眾卻能從中感受到她細(xì)膩濃烈的情感，從她說“我想成為您的妻子”開始，到最后為他蓋上麻衣，這短短幾十年的陪伴，她多么想要沒有盡頭。
影片采用的多重視點(diǎn)敘事的手法，擴(kuò)展了電影的視域，讓故事和人物都更加豐富飽滿。首先以妻子的視點(diǎn)為開始，然后是客觀的視角，后又回到妻子的視點(diǎn)與開始相呼應(yīng)，影片最后變成了千利休的視點(diǎn)。千利休雖然失去了作為入世之人的極樂，但出世之后對茶道精神的領(lǐng)悟，對美的追求成為了永恒，直到今天。
白居易《放言五首·其五》
泰山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。
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從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。
一起來玩呀。
