歐洲歷史的基本特征是斷層式的，這導(dǎo)致了歐洲各國(guó)發(fā)展史的“否定規(guī)律”是普遍現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的主因是歐洲近代史大部分國(guó)家是通過(guò)暴力革命推翻了封建制度，而這些國(guó)家沒(méi)有中國(guó)禪讓制度的政治智慧，因此歐洲傳教士的歷史貢獻(xiàn)被無(wú)情地抹殺的歷史悲劇。

歐洲如今出現(xiàn)了一種“衛(wèi)道士情節(jié)”或“人權(quán)衛(wèi)士”的現(xiàn)象，這是因?yàn)橹惺兰o(jì)黑暗歷史被歐洲古今文學(xué)家進(jìn)行了“自我否定”，并得到了歐洲大部分讀者的共鳴作用。這種現(xiàn)象使得很多基督教傳教士移民“新大陸”，試圖用自己的宗教意識(shí)形態(tài)來(lái)治理國(guó)家。然而，這種行為是不可能完全成功的，因?yàn)樽诮桃庾R(shí)形態(tài)無(wú)法涵蓋國(guó)家治理的所有方面。因此，我們需要擺脫這種“衛(wèi)道士情節(jié)”，并以更加開(kāi)放、理性的態(tài)度來(lái)看待宗教和國(guó)家治理的關(guān)系。

歐洲歷史進(jìn)程中“文明進(jìn)化論”一直占據(jù)著重要地位。這一理論認(rèn)為歐洲文明是要不斷發(fā)展的，而其他文明則被認(rèn)為是野蠻的。這種思想導(dǎo)致歐洲國(guó)民意識(shí)中的“文明國(guó)家”打倒“野蠻國(guó)家”的社會(huì)制度更替說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間得到了歐洲人的認(rèn)同感和自我滿(mǎn)足感。因此，政教合一的歷史被逐漸退出了歷史舞臺(tái)。