子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

孔子說(shuō)：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，是以學(xué)字為宗，就是綱領(lǐng);以習(xí)為趣，習(xí)是真干、真落實(shí)，這是修學(xué)的要徑;以時(shí)字為樞機(jī)，就是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于時(shí)時(shí)在學(xué)、時(shí)時(shí)在習(xí)；學(xué)是什么?覺(jué)了，學(xué)了圣賢之道能夠覺(jué)悟，在起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作的時(shí)候，覺(jué)悟到這一念、這一動(dòng)符不符合圣教?不符合，馬上要把它放下，要克制，這叫克己復(fù)禮；真正能學(xué)能習(xí)，而且無(wú)時(shí)不學(xué)、無(wú)時(shí)不習(xí)，就得到圣人的受用，喜悅從心中涌出來(lái)，常生歡喜心

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，朋就是同類(lèi)的人，當(dāng)志同道合者相聚一堂，這是非常令人快樂(lè)的?！吨熳蛹ⅰ防锩嬲f(shuō)：以善及人，而信從者眾，故可樂(lè)，因?yàn)樽约盒猩?，這個(gè)聲名慢慢傳播出去，遠(yuǎn)近志同道合的朋友都來(lái)跟從學(xué)習(xí)，愈來(lái)愈多，這是非常令人感到快樂(lè)的，這叫與民同樂(lè)。這個(gè)話反過(guò)來(lái)我們也要知道，我們需要在學(xué)道的過(guò)程中親近師友，因此《禮記.學(xué)記》里面說(shuō)：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞，學(xué)習(xí)不能夠自己閉門(mén)造車(chē)，應(yīng)該向先輩，向有成就的人，向善知識(shí)去請(qǐng)教、去學(xué)習(xí)。等到自己學(xué)有所得了，自然也會(huì)有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)請(qǐng)教，而自己也要毫不吝法把平生之所學(xué)全部供養(yǎng)出來(lái)

人不知而不慍，不亦君子乎，當(dāng)別人不知道自己德行學(xué)問(wèn)的時(shí)候，所謂的懷才不遇，沒(méi)有人賞識(shí)，沒(méi)有人知道，也不會(huì)有怨恨，會(huì)怨天尤人，如《朱子集注》當(dāng)中引尹氏的批注說(shuō)：學(xué)在己，知不知在人，何慍之有，是講自己要學(xué)跟別人沒(méi)有關(guān)系，學(xué)不學(xué)自己來(lái)決定，絕不因?yàn)閯e人知不知來(lái)改變自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的進(jìn)程，所以何慍之有!哪里會(huì)怨天尤人，哪里會(huì)有懷才不遇的感慨?如果有這種感慨，正說(shuō)明心中已經(jīng)有慍了，有憤怒了，有不滿了，那怎么能夠稱(chēng)為君子?

古人講：進(jìn)則兼善天下，退則獨(dú)善其身，如果有因緣，眾生有這個(gè)福分，自己的才華得以施展，得以幫助這個(gè)社會(huì)的眾生，讓他們一起來(lái)學(xué)習(xí)圣賢之道，讓他們也得到喜悅，讓這個(gè)社會(huì)得到和諧，那固然是好事，兼善天下，假如沒(méi)有人用自己，沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)去服務(wù)社會(huì)、去幫助民眾，那也沒(méi)有關(guān)系，這是天命，所以學(xué)是在自己，用是由天命，君子是樂(lè)天知命，不知命，無(wú)以為君子，就如歷史上很多隱士，他們都能夠做到樂(lè)天知命，自己暢游于山水之間，不亦悅乎，沒(méi)有那種懷才不遇之感，這是真君子；一切隨緣，有善緣，當(dāng)然要幫助眾生，沒(méi)有善緣，退而獨(dú)善其身