這是我在2015年3月29日周日讀書(shū)沙龍中對(duì)《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》這本書(shū)的分享講稿，有刪改

關(guān)于周日讀書(shū)沙龍##

周日讀書(shū)沙龍是幸福進(jìn)化俱樂(lè)部發(fā)起的一個(gè)集國(guó)學(xué)、閱讀、思考、分享等環(huán)節(jié)為一體的沙龍活動(dòng)，面向俱樂(lè)部全體成員以及讀書(shū)愛(ài)好者免費(fèi)開(kāi)放。每?jī)芍艿闹苋胀砩?:00-10:00在幸福進(jìn)化俱樂(lè)部YY語(yǔ)音平臺(tái)（頻道號(hào)：24550515）中舉行。
這個(gè)活動(dòng)是由威海市委黨校黨委委員、教務(wù)處王肖杰教授和臨沂大學(xué)圖書(shū)館孫彥玲館長(zhǎng)及其他幸福進(jìn)化俱樂(lè)部活動(dòng)的小伙伴們一起組織和發(fā)起的讀書(shū)沙龍活動(dòng)，自己作為幸福進(jìn)化俱樂(lè)部的成員，當(dāng)然愿意積極參加活動(dòng)，無(wú)奈自己一副破鑼嗓子，加上畏懼當(dāng)眾講話(huà)，而且喜歡滿(mǎn)嘴跑火車(chē)，所以雖然孫姐一再邀請(qǐng)，始終不敢主動(dòng)報(bào)名參加。后來(lái)看到活動(dòng)分享的越來(lái)越精彩，于是愈發(fā)的自慚形穢，更加不敢分享自己那點(diǎn)兒半瓶子醋了。直到前一周，孫姐出差，說(shuō)可能本周報(bào)名分享的朋友臨時(shí)有事，讓我?guī)兔ρa(bǔ)一下天窗，我雖然張皇失措，卻不忍輕易推脫，只得硬著頭皮去現(xiàn)眼一把。把自己最近讀的一本好書(shū)分享給大家，心里忐忑不安，萬(wàn)一分享的效果不佳，讓他人笑話(huà)自己倒是小事，影響了沙龍的聲譽(yù)和大家對(duì)這本好書(shū)的感官就是罪過(guò)了，于是打算把自己分享的內(nèi)容用文字的形式再發(fā)一遍，以查漏補(bǔ)缺。

萬(wàn)維鋼的《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》##

《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》這本書(shū)可不是那個(gè)倒霉的王大錘的故事，這本書(shū)的副標(biāo)題是“用理工科思維認(rèn)知世界”，是著名的學(xué)習(xí)博客“學(xué)而時(shí)嘻之”博文集。作者萬(wàn)維鋼，網(wǎng)名同人于野，出自《周易》同人卦；原文是：

“同人于野，亨”

直譯過(guò)來(lái)就是

在郊外與人聚首，亨通順利。

這位1998年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)的理科男，現(xiàn)供職于美國(guó)科羅拉多大學(xué)物理系研究員?！皩W(xué)而時(shí)嘻之”博主，喜歡科學(xué)和政治，作品以理性思維見(jiàn)長(zhǎng)。他是《新知客》、《新知》、《東方早報(bào)·上海書(shū)評(píng)》特約撰稿人，天涯名博，在知乎、果殼、觀察者、共識(shí)網(wǎng)等國(guó)內(nèi)知名網(wǎng)站上設(shè)有專(zhuān)欄，在《麻省理工科技創(chuàng)業(yè)》、《商界評(píng)論》等報(bào)刊和網(wǎng)站發(fā)表過(guò)若干文章，文章常引發(fā)大眾思考，掀起諸多話(huà)題討論。

我感覺(jué)他的博客和他的書(shū)，都是在網(wǎng)絡(luò)的角落里和愛(ài)真求實(shí)的人們聚首，傳播理性思維和知識(shí)。這大概是作者取名的含義吧！

為什么讀這本書(shū)？##

首先，我評(píng)價(jià)這本書(shū)是一本“千里挑二”的書(shū)，為什么說(shuō)是“千里挑二”呢？是這樣的：

從2014年1月1日到現(xiàn)在，我一共讀了501本書(shū)，而這本《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》，是給我?guī)?lái)印象最深刻，啟發(fā)最大的一本，是“五百挑一”的好書(shū)，因此，折算一下就是千里挑二啦！

這本書(shū)雖然是作者的博文集，但不能因?yàn)槭遣┪募鲆暠緯?shū)的價(jià)值，這本書(shū)在博客的基礎(chǔ)上進(jìn)行了很大程度的修訂，使其更加呈體系，結(jié)構(gòu)更加慎密，而這部書(shū)具體值得一讀的理由，用序言里清華大學(xué)趙元南教授評(píng)價(jià)的那樣，可歸結(jié)為四點(diǎn)：

• 第一是新穎性。記得以前看過(guò)的一本書(shū)，書(shū)名很能代表我對(duì)本書(shū)的看法，那就是《你以為你以為的就是你以為的嗎》，和本書(shū)的書(shū)名《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》有異曲同工之妙，這部書(shū)里面介紹了很多看似“離經(jīng)叛道”的觀念，和當(dāng)下流行說(shuō)法背道而馳，也因?yàn)槿绱?，或許讀了本書(shū)以后，可以改變我們很多固有的錯(cuò)誤觀念。
• 第二是科學(xué)性。本書(shū)的新穎性，是建立在很多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得來(lái)的結(jié)論，正因?yàn)槠鋰?yán)謹(jǐn)，所以才得以有力地顛覆舊觀念。
• 第三是可操作性。有人在知乎問(wèn)答上問(wèn)為什么“心靈雞湯”不好，最佳答案是“沒(méi)給勺子”，這本書(shū)的有個(gè)特點(diǎn)在于它非常接地氣，不只是簡(jiǎn)單的價(jià)值觀念的堆砌，更是具體行動(dòng)操作的指南。這是很多類(lèi)似心靈雞湯、成長(zhǎng)雞湯類(lèi)書(shū)籍所萬(wàn)萬(wàn)做不到的。
• 第四是深刻性。本書(shū)不僅提供了一些新知識(shí)，更提供了獲得知識(shí)的方法和判斷知識(shí)是否可信的準(zhǔn)則，即所謂”元知識(shí)”的內(nèi)容。讀過(guò)本書(shū)，對(duì)于今后接受和評(píng)判新知識(shí)具有指導(dǎo)意義。

這本書(shū)說(shuō)了些什么##

本書(shū)收錄了作者博客上的33篇精彩博文，主要圍繞思維、勵(lì)志、科學(xué)三個(gè)主題展開(kāi)論述，一掃以為我看過(guò)的一些作者博文集變“散文集”的風(fēng)格，既圍繞中心，服務(wù)大局；又旁征博引，信手拈來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最有啟發(fā)和價(jià)值的在于前兩個(gè)話(huà)題——“思維”和“勵(lì)志”

一、反常識(shí)思維###

本書(shū)的第一部分就是“反常識(shí)思維”，既然是反常識(shí)思維，我們首先需要考慮的是“常識(shí)思維”是什么。對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，主要是以道德價(jià)值判斷為核心，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)管理的思維，而道德判斷的基本因素，就是自己已經(jīng)形成了的價(jià)值觀和世界觀。作者很形象的說(shuō)，人做判斷時(shí)有兩種機(jī)制：

• 一種是科學(xué)家機(jī)制，先有證據(jù)再下結(jié)論。
• 還有一種是律師機(jī)制，先有了結(jié)論再去找證據(jù)。

很多人都是根據(jù)自己固有的觀念，接受符合自己觀念的東西，而忽略甚至反對(duì)不符合自己觀念的事務(wù)或結(jié)論。我們網(wǎng)絡(luò)上很多激烈的論斷都是如此，你以前反對(duì)中醫(yī)，那么任何反對(duì)中醫(yī)的文章你潛意思里面就已經(jīng)贊同了，因?yàn)樗∽C了你已有觀念的東西，除非明顯離譜，否則你會(huì)接受，而支持它的論文，你就會(huì)不自覺(jué)的用更高的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)鑒它，給他挑毛病。
有這么一個(gè)段子：

話(huà)說(shuō)有一次諸葛亮，劉備，孫權(quán)，曹操同乘飛機(jī)，突然遇到緊急情況，需要跳傘逃生．這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)機(jī)上只剩下三個(gè)降落傘包．大家一陣緊張，這時(shí)只見(jiàn)諸葛亮搖搖羽毛扇清清嗓子，說(shuō)＂這樣吧，山人出幾道題，能答上來(lái)的，就跳傘，答不上來(lái)的只好自己跳下去了．＂其他人沒(méi)辦法只好同意．
諸葛亮再搖了搖羽毛扇問(wèn)劉備＂天上有幾個(gè)太陽(yáng)？＂劉備一想簡(jiǎn)單，回答＂一個(gè)＂于是拿了個(gè)傘包跳下去了．諸葛亮再問(wèn)孫權(quán)＂天上幾個(gè)月亮＂孫權(quán)回答＂一個(gè)＂也拿了個(gè)傘包跳下去了．最后輪到曹操，諸葛亮問(wèn)＂天上有幾顆星星＂曹操一怔，懵了，回答不上來(lái)，只好自己跳下去了．

當(dāng)對(duì)方觀點(diǎn)和我們一致，我們問(wèn)他太陽(yáng)、月亮的問(wèn)題，當(dāng)對(duì)方觀點(diǎn)不一致的時(shí)候，我們問(wèn)他星星有幾顆的問(wèn)題。

我們反常識(shí)思維，就是要跳出這個(gè)怪圈，作者引入諾貝爾獎(jiǎng)獲得者尼爾·卡尼曼的代表作《思考，快與慢》中的觀點(diǎn)和框架，把人類(lèi)大腦思維系統(tǒng)分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。前者自動(dòng)起作用，能迅速對(duì)事物給出一個(gè)的很難被改變的第一印象；而后者費(fèi)力而緩慢，需要我們集中注意力進(jìn)行復(fù)雜計(jì)算，甚至我們?cè)谙到y(tǒng)2工作的時(shí)候連瞳孔都放大了。作者提倡的，就是不斷的發(fā)揮自己大腦系統(tǒng)2的長(zhǎng)處，讓系統(tǒng)2經(jīng)常得到鍛煉，提高自己邏輯思維判斷能力。
這樣要求我們有一種tradeoff的思維模式
Tradeoff要求量化輸入和預(yù)計(jì)輸出，這也是理工科思維的最根本方法。但人腦天生不適應(yīng)抽象數(shù)字。善于權(quán)衡利弊得失，隨時(shí)根據(jù)新情況，調(diào)整策略，善于妥協(xié)，制造雙贏。
簡(jiǎn)而言之，講實(shí)據(jù)、論邏輯、 重實(shí)踐的理性思維是本書(shū)第一部分的核心內(nèi)容。

二、成功學(xué)的解藥###

成功的關(guān)鍵在自控####

目前國(guó)內(nèi)的書(shū)籍市場(chǎng)中，除了學(xué)生教輔書(shū)籍以外，暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上總是有大量“成功學(xué)”類(lèi)的書(shū)籍，作者通過(guò)大量了解這些書(shū)籍，感覺(jué)此類(lèi)書(shū)籍的特點(diǎn)過(guò)于直白和重視功利，強(qiáng)調(diào)方法簡(jiǎn)便易行，見(jiàn)效神速。而且不同國(guó)家作品有不同的風(fēng)格。

• 中國(guó)市場(chǎng)的勵(lì)志書(shū)特別喜歡談“人脈”，講人脈的書(shū)隨便就能找到幾十本。如果再加上從人脈衍生出來(lái)的相關(guān)領(lǐng)域，比如關(guān)于“談話(huà)的藝術(shù)”、“影響力”、乃至“氣場(chǎng)”，我們可以輕易發(fā)現(xiàn)在中國(guó)，社會(huì)關(guān)系就是第一生產(chǎn)力。
• 而據(jù)大前研一《低智商社會(huì)》介紹，日本的勵(lì)志類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)就比較強(qiáng)調(diào)“品格”，似乎跟武士道精神一脈相承。
• 世界上最大的勵(lì)志書(shū)生產(chǎn)國(guó)當(dāng)屬美國(guó)，美國(guó)最?lèi)?ài)談的則是“積極正面的思維”，特別講自尊和自信。最為典型的就是《秘密》這樣的吸引力法則，強(qiáng)調(diào)積極正面不是不好，但這樣的成功，顯然是難以復(fù)印的。

作者認(rèn)為這些都是不靠譜的，都屬于雞湯，作者欣賞的，是那些借助實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)，在書(shū)中的理論背后都有嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)論文作為依據(jù)，凝結(jié)大量心理學(xué)、管理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)研究的精髓的作品。從這些作品中作者得出的結(jié)論是：

真正能左右成功的只有一個(gè)品質(zhì)：自控。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，能管住自己，該上課的時(shí)候就去上課，該寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)作業(yè)，多學(xué)習(xí)少看電視，這個(gè)品質(zhì)就是學(xué)業(yè)成功的秘密。

統(tǒng)計(jì)表明，想要預(yù)測(cè)一個(gè)學(xué)生的大學(xué)成績(jī)，自控能力甚至是比智商和入學(xué)成績(jī)更好的指標(biāo)。不但大學(xué)生如此，在職場(chǎng)上也是自控能力強(qiáng)的人更受歡迎。研究者普遍認(rèn)為，排除智力因素，不管你心目中的成功是個(gè)人成就、家庭幸福還是人際關(guān)系，決定成功的只有自控。

而自控是需要意志力的，通常人們認(rèn)為意志力是一種美德，而實(shí)驗(yàn)表明，意志力其實(shí)是一種生理機(jī)能。它就好像人的肌肉一樣每次使用都消耗能量，而且用多了會(huì)疲憊。所以意志力是一種有限的資源，你用在這里就沒(méi)法用在那里。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)：意志力是完全客觀不可控的，任何意志力不足的人都是生理發(fā)展問(wèn)題而不是人品問(wèn)題。

實(shí)際上，我們可以想辦法合理支配這種資源，甚至像鍛煉肌肉一樣增加意志力的容量。通過(guò)科學(xué)家對(duì)意志力科學(xué)的研究，認(rèn)為可以通過(guò)做一些日常小事來(lái)提高意志力，然后把它用在其它事情上。那么如何給自己的意志力“健身”呢？我們過(guò)去有句老話(huà)：

無(wú)志之人常立志，有志之人立志常

其實(shí)，我們想要提高意志力，就需要通過(guò)“常立志”的方法，從培養(yǎng)一點(diǎn)一滴的小的良好習(xí)慣做起，不斷增強(qiáng)意志力的“肌肉”，變“常立志”為“立志常”。
這好比一個(gè)虛胖的人，不可能一下子變成斯瓦辛格那樣的壯漢，但如果有科學(xué)的方法及認(rèn)知，可以通過(guò)訓(xùn)練，每天養(yǎng)成合理的鍛煉和膳食，讓自己逐步擁有“馬甲線(xiàn)”，關(guān)鍵是做自己不習(xí)慣做的事。比如你習(xí)慣用右手打球，你可以有意識(shí)地用左手。你還可以強(qiáng)迫自己說(shuō)的每一句話(huà)都必須是書(shū)面語(yǔ)的完整句子，而不得出現(xiàn)俚語(yǔ)、省略語(yǔ)和臟話(huà)等等。關(guān)于如何用習(xí)慣培養(yǎng)的方式，可以在群里咨詢(xún)易仁永澄，他有很多很棒的方法，比如建立習(xí)慣清單列表等。

美國(guó)人有句老話(huà)：

“美國(guó)的智慧裝在中國(guó)人的腦袋里，美國(guó)的財(cái)富裝在猶太人的口袋里”

原來(lái)人們通常認(rèn)為的是，因?yàn)橹袊?guó)人從小使用筷子而導(dǎo)致大腦開(kāi)發(fā)的早，或者其他因素導(dǎo)致華裔智商更高，而實(shí)際上，當(dāng)前的研究認(rèn)為：我們傳統(tǒng)教育觀念上對(duì)自控更加看重。不管是弟子規(guī)，還是這幾十年的升學(xué)教育，都要求學(xué)生自控，因此我們傳統(tǒng)的教育模式更為嚴(yán)格，更有利于培養(yǎng)孩子的自制力。

刻意練習(xí)，突破舒適區(qū)####

前段時(shí)間有兩本書(shū)非常流行，一本是馬爾科姆的《異類(lèi)》，另一本是丹尼爾·科伊爾的《一萬(wàn)小時(shí)天才理論》，影響巨大，很多人認(rèn)為自己只要在某個(gè)領(lǐng)域投入10000小時(shí)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，就能成為頂級(jí)高手。其實(shí)，通過(guò)科學(xué)研究表明：除了個(gè)別體育項(xiàng)目對(duì)天生的身高和體型有特殊要求之外，神秘的天生素質(zhì)并不存在，而成為頂尖高手的確需要長(zhǎng)時(shí)間的苦練，但最關(guān)鍵的并不是練習(xí)的時(shí)間，而是練習(xí)的方法。也就是說(shuō)，想要成為“天才”，不僅是10000小時(shí)的時(shí)間投入，而是10000小時(shí)的“刻意練習(xí)”。

1. 只在“學(xué)習(xí)區(qū)”練習(xí)#####

真正的練習(xí)不是為了完成運(yùn)動(dòng)量，練習(xí)的精髓是要持續(xù)地做自己做不好的事。
心理學(xué)家把人的知識(shí)和技能分為層層嵌套的三個(gè)圓形區(qū)域：最內(nèi)一層是“舒適區(qū)”，是我們已經(jīng)熟練掌握的各種技能；最外一層是“恐慌區(qū)”，是我們暫時(shí)無(wú)法學(xué)會(huì)的技能，二者中間則是“學(xué)習(xí)區(qū)”。只有在學(xué)習(xí)區(qū)里面練習(xí)，一個(gè)人才可能進(jìn)步。有效的練習(xí)任務(wù)必須精確的在受訓(xùn)者的“學(xué)習(xí)區(qū)”內(nèi)進(jìn)行，具有高度的針對(duì)性。在很多情況下這要求必須要有一個(gè)好的老師或者教練，從旁觀者的角度更能發(fā)現(xiàn)我們最需要改進(jìn)的地方。
只在學(xué)習(xí)區(qū)練習(xí)，是一個(gè)非常強(qiáng)的要求。一旦已經(jīng)學(xué)會(huì)了某個(gè)東西，就不應(yīng)該繼續(xù)在上面花時(shí)間，應(yīng)該立即轉(zhuǎn)入下一個(gè)難度。長(zhǎng)期使用這種方法訓(xùn)練必然事半功倍。逃離自己的舒適區(qū)，需要很大的意志力，甚至可以說(shuō)是一種修煉。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，脫離舒適區(qū)本身就是一種生活目的。

2. 有針對(duì)性的分塊重復(fù)練習(xí)#####

從不會(huì)到會(huì)，秘訣是重復(fù)。重復(fù)并不是我們以前小學(xué)時(shí)代老師的法寶：這個(gè)字抄100遍，或者抄課文10遍，它也有技巧。
在體育和音樂(lè)訓(xùn)練中，比較強(qiáng)調(diào)“分塊”練習(xí)。首先你要把整個(gè)動(dòng)作或者整首曲子過(guò)一遍，看專(zhuān)家是怎么做的。然后把它分解為很多小塊，一塊一塊地學(xué)習(xí)掌握。在這種訓(xùn)練中一定要慢，只有慢下來(lái)才能感知技能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，注意到自己的錯(cuò)誤。

王羲之寫(xiě)盡八缸水，成就一代書(shū)法大家。寫(xiě)盡八缸水是結(jié)果，而一個(gè)筆畫(huà)一個(gè)筆畫(huà)的反復(fù)練習(xí)，認(rèn)真推敲才是關(guān)鍵。如果有人只看到他寫(xiě)盡八缸水，自己也搬上8缸甚至10缸水去瞎比劃，而不去思考字的間架結(jié)構(gòu)，筆意筆順，那么別說(shuō)八缸，就是八十缸、八百缸怕也是無(wú)濟(jì)于事的。

想要成為頂尖高手，反復(fù)的進(jìn)行基礎(chǔ)性訓(xùn)練尤為重要。在美國(guó)一所最好的小提琴學(xué)校里，甚至有禁止學(xué)生把一支曲子連貫地演奏的要求，規(guī)定如果別人聽(tīng)出來(lái)你拉的是什么曲子，那就說(shuō)明你沒(méi)有正確練習(xí)。職業(yè)的體育訓(xùn)練往往是針對(duì)技術(shù)動(dòng)作，而不是比賽本身。一個(gè)高水平的美式足球運(yùn)動(dòng)員只有1%的時(shí)間用于隊(duì)內(nèi)比賽，其他都是各種相關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。
反過(guò)來(lái)說(shuō)如果沒(méi)有這種事先的重復(fù)訓(xùn)練，一個(gè)人面對(duì)不常見(jiàn)的事件往往會(huì)不知所措。統(tǒng)計(jì)表明工作多年的醫(yī)生通過(guò)讀X光片診斷罕見(jiàn)病癥的水平反而不如剛畢業(yè)的醫(yī)學(xué)院學(xué)生 — 因?yàn)楹苌儆龅竭@種病例，而在醫(yī)學(xué)院學(xué)到的東西早就忘了。最好的辦法其實(shí)是定期地讓醫(yī)生們拿過(guò)去的舊X光片集中訓(xùn)練，而不是期待在工作中碰到。
因此，務(wù)必要做到：

• 必須進(jìn)行大量重復(fù)訓(xùn)練
• 訓(xùn)練必須有高度的針對(duì)性

3. 持續(xù)獲得有效的反饋#####

在韓愈的名篇《師說(shuō)》里面，一開(kāi)始就說(shuō)：

師者，傳道，授業(yè)，解惑也。

在作者看來(lái)，老師和教練最大的用處是什么？對(duì)自學(xué)高手而言，老師和教練的最重要作用是提供即時(shí)的反饋。為什么作者認(rèn)為計(jì)算機(jī)編程是容易自學(xué)？因?yàn)閷?xiě)出來(lái)的程序?qū)Σ粚?duì)，計(jì)算機(jī)會(huì)立即告訴你。
一個(gè)動(dòng)作做得好與不好，最好有教練隨時(shí)指出，本人必須能夠隨時(shí)了解練習(xí)結(jié)果?？床坏浇Y(jié)果的練習(xí)等于沒(méi)有練習(xí)：如果只是應(yīng)付了事，你不但不會(huì)變好，而且會(huì)對(duì)好壞不再關(guān)心。在某種程度上，刻意練習(xí)是以錯(cuò)誤為中心的練習(xí)。練習(xí)者必須建立起對(duì)錯(cuò)誤的極度敏感，一旦發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了會(huì)感到非常不舒服，一直練習(xí)到改正為止。
最好的教練從不發(fā)表什么激情演說(shuō)，甚至不講課，說(shuō)話(huà)從不超過(guò)20秒。他們只給學(xué)生非常具體的即時(shí)反饋。所有訓(xùn)練都事先進(jìn)行無(wú)比詳細(xì)的計(jì)劃，甚至包括教運(yùn)動(dòng)員怎么系鞋帶。他們仿佛有一種詭異的知道學(xué)員在想什么的能力，即使是第一次見(jiàn)面能指出學(xué)生在技術(shù)上最需要什么。他們是絕對(duì)的因材施教，源源不斷地提供高度具有針對(duì)性的具體指導(dǎo)。

而獲得反饋的最高境界是自己給自己當(dāng)教練。高手工作的時(shí)候會(huì)以一個(gè)旁觀者的角度觀察自己，每天都有非常具體的小目標(biāo)，對(duì)自己的錯(cuò)誤極其敏感，并不斷尋求改進(jìn)。
由此我感到為啥課程錄音視頻和面授的價(jià)格會(huì)相去甚遠(yuǎn)呢？區(qū)別就在于——是否能得到及時(shí)反饋。

4. 精神高度集中#####

刻意練習(xí)沒(méi)有“寓教于樂(lè)”這個(gè)概念。必須高度集中自己的注意力，曾經(jīng)有個(gè)著名小提琴家說(shuō)過(guò)，如果你是練習(xí)手指，你可以練一整天；可是如果你是練習(xí)腦子，你每天能練兩個(gè)小時(shí)就不錯(cuò)了。高手的練習(xí)每次最多1到1.5小時(shí)，每天最多4到5小時(shí)。沒(méi)人受得了更多。

三、如何“壓榨”一本書(shū)##
作者強(qiáng)調(diào)：

世界上有很多比讀書(shū)更重要的事。在做事和讀書(shū)之間，做事優(yōu)先。但讀書(shū)是除了實(shí)踐之外迅速積累見(jiàn)識(shí)的最好方法。

我們現(xiàn)在進(jìn)入了淺閱讀時(shí)代，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文本的特征就是超鏈接，很多閱讀者因此點(diǎn)擊來(lái)點(diǎn)擊去，而讓自己的時(shí)間和精力更加碎片化，記得的信息更少，理解力和創(chuàng)造力下降，難以形成自己的知識(shí)體系。這種網(wǎng)絡(luò)閱讀方式，在作者看來(lái)，適合老年人保持頭腦年輕，但對(duì)于年輕人深入學(xué)習(xí)和理解則有不利的效果。淺閱讀時(shí)代我們獲得信息很容易，所以更多的人更加不愿意讀書(shū)，即便是閱讀網(wǎng)文也往往青睞于短小精悍和圖文并茂的文章。
正因?yàn)槿绱?，我們才?yīng)該更加注意閱讀的技巧方法，讓我們的閱讀更加高效。

丹尼爾·卡尼曼在《思考快與慢》（第二次提到）中介紹了一個(gè)著名的心理學(xué)概念：寬框架。就是把所有的東西都擺在桌面上來(lái)，集中選擇。

不管現(xiàn)在亞馬遜等網(wǎng)絡(luò)書(shū)店多么沖擊實(shí)體書(shū)店，當(dāng)下書(shū)籍以及其他信息閱讀的機(jī)會(huì)幾乎是人窮盡一生也無(wú)法讀完的，我們給閱讀留下的時(shí)間有限，因此最好的方法就是利用寬框架思維，把所有需要的書(shū)籍全部列出來(lái)，集中選擇最想讀的一本去閱讀。時(shí)代周刊的書(shū)評(píng)就是這個(gè)方法，把書(shū)籍分為:

隨便翻
略讀
精讀

三種，把所有的書(shū)都先翻一下，過(guò)一下腦子，有興趣的，進(jìn)行對(duì)框架和主要觀點(diǎn)進(jìn)行略讀，剩下的精華書(shū)籍，進(jìn)行精讀，不管是書(shū)籍還是網(wǎng)絡(luò)文章，都可以用這種方法進(jìn)行。

真正的專(zhuān)家，都有自己的一整套知識(shí)體系。這套體系就如同他們心中的一棵不斷生枝長(zhǎng)葉的樹(shù)，又如同一張隨時(shí)變大變復(fù)雜的網(wǎng)。每當(dāng)有新的知識(shí)進(jìn)來(lái)，他們都知道該把這個(gè)知識(shí)放到體系的什么位置上去。怎樣建立自己的知識(shí)體系？作者根據(jù)《如何閱讀一本書(shū)》，提出了一個(gè)以做筆記為核心的做筆記的“強(qiáng)力研讀”閱讀法。教給人們?nèi)绾螇赫ヒ槐緯?shū)。

怎樣建立自己的知識(shí)體系？###

第一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。要把學(xué)到的東西納入自己的知識(shí)體系中去，做筆記是個(gè)好辦法。第二要把新的知識(shí)跟自己已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。一般人善于發(fā)現(xiàn)新事物的不同點(diǎn)，而真正的高手則善于發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)。所謂消化吸收的本質(zhì)，正在于此。有些讀書(shū)太多的人之所以死板，就是因?yàn)樗麢C(jī)械地讀，而沒(méi)有建立一個(gè)體系。

一遍太少，兩遍正好###

作者提出的強(qiáng)力研讀，一本書(shū)應(yīng)該被讀兩遍，而且只讀兩遍。好書(shū)讀一遍不可能掌握精要，反過(guò)來(lái)說(shuō)如果一遍就夠了，那這本書(shū)也不值得強(qiáng)力研讀。我們說(shuō)的思想類(lèi)書(shū)籍，不是什么學(xué)術(shù)名著，所以再好也沒(méi)必要讀三遍。兩遍正好。而且最有效率的辦法是讀完一遍馬上再讀一遍。

第一遍是正常通讀，只要放松地欣賞作者的精妙思想和有趣故事即可。不要追求讀的快，值得時(shí)不時(shí)停下來(lái)思考一下的書(shū)才是好書(shū)。

在讀第二遍的同時(shí)寫(xiě)下讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記的一個(gè)重大作用是給自己日后以最快速度重溫這本書(shū)提供方便，直接看筆記就可以。還有別的好書(shū)等著我們?nèi)プx呢，所以筆記最好要寫(xiě)到可以取代原書(shū)的程度。

清晰表現(xiàn)書(shū)籍邏輯脈絡(luò)###

作者不贊同只用思維導(dǎo)圖的方法來(lái)做讀書(shū)筆記，如果只用這個(gè)工具的話(huà)，作者認(rèn)為這種方法意義不大。就好像用三圍數(shù)字來(lái)描述一名美女一樣無(wú)趣。思維導(dǎo)圖不是干這個(gè)用的。作者提出完全按照原書(shū)的章節(jié)給讀書(shū)筆記劃分章節(jié)，甚至保留各章的標(biāo)題。在每一章的開(kāi)頭，寫(xiě)下這一章作者到底想說(shuō)什么，各章穿起來(lái)就形成了系統(tǒng) 。這樣的閱讀筆記，最關(guān)鍵、最重要的是一定要確能看出來(lái)作者的邏輯脈絡(luò)！

讀書(shū)筆記的第一作用，就是拋開(kāi)故事段子也記住文章，讓一本書(shū)從厚變薄，從具體的山川河流風(fēng)景變成抽象的地圖。讓自己跳出字里行間，以居高臨下的姿態(tài)俯視這本書(shū)，他的脈絡(luò)就會(huì)很清晰，然后用自己的話(huà)把這個(gè)脈絡(luò)寫(xiě)出來(lái)，就算是真正理解這部書(shū)的脈絡(luò)了。

萃取書(shū)中所有亮點(diǎn)###

善于寫(xiě)書(shū)的作者往往會(huì)在書(shū)中收錄大量引人入勝的小故事。單獨(dú)拿其中一個(gè)小故事出來(lái)寫(xiě)篇文章，每個(gè)人都會(huì)對(duì)這個(gè)故事有與眾不同的解讀。然而這個(gè)故事在書(shū)中的作用卻往往會(huì)被人忽略，最后只記住了小故事的樹(shù)木，而看不到背后的森林。實(shí)際上我們小時(shí)候?qū)W習(xí)的那些所謂“中國(guó)古代寓言”，就是從古書(shū)中提出來(lái)的小故事，而我們對(duì)這些寓言的解讀往往背離古人寫(xiě)書(shū)時(shí)的本意。
邏輯脈絡(luò)之外，如果發(fā)現(xiàn)某個(gè)小故事實(shí)在是好，那么就把這個(gè)故事也給寫(xiě)下來(lái)，甚至具體到細(xì)節(jié)。一方面，以后將來(lái)萬(wàn)一寫(xiě)文章之類(lèi)，從筆記里翻出來(lái)就可以用。更重要一點(diǎn)，是這些故事日后將會(huì)反復(fù)地在我們的大腦中出現(xiàn)，它們用各種出其不意的方式左右我們的思想，直至改變我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

有大量自己的看法和心得###

這是一種主動(dòng)式的讀書(shū)。一定要學(xué)著和原作者在思想上對(duì)話(huà)，要在筆記中寫(xiě)下自己對(duì)此書(shū)的評(píng)論和心得。這一部分，我建議大家閱讀一下《如何閱讀一本書(shū)》，里面有更全面的表述

發(fā)現(xiàn)和以前讀過(guò)書(shū)籍的聯(lián)系###

作者提倡：要隨時(shí)注意發(fā)現(xiàn)書(shū)中思想跟其他書(shū)的聯(lián)系，共同點(diǎn)或者不同點(diǎn)。一個(gè)真正善于主動(dòng)讀書(shū)的人對(duì)這種聯(lián)系是非常，非常敏感的。要敏銳地記載下這些聯(lián)系，關(guān)鍵詞是敏銳！如果你不夠敏銳，說(shuō)明你不夠主動(dòng)。

當(dāng)你讀過(guò)的書(shū)多到一定程度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)與書(shū)之間是存在聯(lián)系的。特別是當(dāng)代的書(shū)籍，很少有一本書(shū)的思想會(huì)完全獨(dú)立于世界，真正的新知識(shí)往往建立在舊知識(shí)之上，這樣就會(huì)事半功倍。

關(guān)于科學(xué)方面##

在本書(shū)的第三部分《霍金的答案》中，作者強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的作用，他認(rèn)為：

科學(xué)知識(shí)是一種高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)，其有一個(gè)很酷的性質(zhì)：只要學(xué)會(huì)了一般原理，就能解決無(wú)窮多表面看來(lái)千奇百怪的問(wèn)題。掌握科學(xué)知識(shí)的人可以一聽(tīng)你的問(wèn)題，不必親臨現(xiàn)場(chǎng)，完全憑借邏輯推理就能告訴你答案。有時(shí)候他們推理出來(lái)的答案可能出乎意料甚至違反常識(shí)，然而你卻不得不服其完全正確。

而他用了10篇文章，強(qiáng)調(diào)的不是科學(xué)知識(shí)，而是科學(xué)的方法和科學(xué)的目標(biāo)。

比如作者認(rèn)為：

每一篇科研論文都是我們從個(gè)人感覺(jué)到的客觀事實(shí)，從客觀事實(shí)到因果關(guān)系，從因果關(guān)系到能推廣使用的機(jī)制，這個(gè)過(guò)程的一小步。這個(gè)過(guò)程每一步都不完美，但只有如此，才能擺脫蒙昧。

再比如

如果經(jīng)絡(luò)和“氣”能用實(shí)驗(yàn)證明，診脈能機(jī)械化，陰陽(yáng)運(yùn)行能用數(shù)學(xué)方程描寫(xiě)，一直到《傷寒論》能出一個(gè)基于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解釋版，那么中醫(yī)就可以成為主流科學(xué)。將來(lái)誰(shuí)能做到這些，誰(shuí)就“發(fā)現(xiàn)”了中醫(yī)。也只有這樣，中醫(yī)才能拋開(kāi)掌握絕學(xué)的少數(shù)老師傅，變成像青霉素那樣任何一個(gè)醫(yī)院都能隨便使用的有效技術(shù)。

這種觀點(diǎn)是我非常佩服的。