持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

這一章主要是講功成身退之道，意思是保持著圓滿的狀態(tài)，不如適可而止，捶打得既尖又利的鐵器就不能長(zhǎng)久的保持鋒利，縱然金玉堆滿房屋，誰也不能長(zhǎng)久守住。富貴而又驕縱，定會(huì)給自己帶來禍害，功成名就之時(shí)要含藏收斂、激流勇退，這才符合自然運(yùn)行的規(guī)律。

世界誰不追求名和利，誰不想自己過得更好一點(diǎn)，如果能夠做到心如止水，“不以物喜，不以己悲”，恐怕這個(gè)世界上這樣的人是非常少的。

我們都是生活在現(xiàn)實(shí)的世界當(dāng)中，我們就不可能不食人間煙火，因?yàn)槲覀儠?huì)有吃穿住行最基本的生存需求。根據(jù)馬斯洛的需求理論，當(dāng)這些基本的生存需求滿足之后，人們還會(huì)去更上一級(jí)的去思考，期望去追求自我實(shí)現(xiàn)、自我成就的價(jià)值。

從整體上來說，人類的貪欲永遠(yuǎn)都無法得到滿足，所以人類的這一弱點(diǎn)就決定了他會(huì)一直追逐名利。但是一旦名利雙收之后，又該怎么去留住它們？老子的答案是手持杯子，往里加水，當(dāng)水滿的時(shí)候，還不停的往里加，就會(huì)溢出來。或者還有一個(gè)說法，就是弓拉滿之后，仍然繼續(xù)的猛拉，當(dāng)然弦就會(huì)繃斷，那這都是“滿遭損”的另一個(gè)形象的解讀。

道理說起來很簡(jiǎn)單，但是真到現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人就能夠真正的明白。因?yàn)椤爱?dāng)局者迷，旁觀者清?！?/p>

“人生一世，草木一秋”。我們用這個(gè)比喻來描繪我們的人生，聽起來似乎有些消極，但它符合常識(shí)。有的人在短暫的一生里拼命的撈錢撈物，無非是想通過對(duì)財(cái)富的占有，去來證明自身存在的價(jià)值。而有的人一心想出名，是想通過名聲來證明自己沒有虛度光陰。

人們爭(zhēng)名奪利，有的人不擇手段，不惜出賣靈魂，不惜做惡事、做惡人，結(jié)果可能沒有得到他所想要的，但卻付出了慘重的代價(jià)。因此老子認(rèn)為，持而迎盈之，揣而銳之，富貴而驕，是“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”的玄德的反例。

因此老子認(rèn)為功成身退是無為的最高境界，是應(yīng)當(dāng)奉行的基本行為準(zhǔn)則。

大道就是這樣，它滋養(yǎng)萬物而不居功，沒有恩義也就無所謂報(bào)答。萬物接受大道的恩典，不去報(bào)答。大道和萬物仿佛毫無關(guān)聯(lián)，所以就沒有怨恨和嫉妒，是自然而然。人類只有和大道同步，才能達(dá)到收放自如，進(jìn)退有度的美妙境界。

三國(guó)中的關(guān)羽被稱為“武圣”，是因?yàn)樗蟹浅］x煌的戰(zhàn)績(jī)。早年的“溫酒斬華雄”，中期的“過五關(guān)斬六將”。后期的擒于禁，殺龐德，水淹七軍，威震華夏。最后關(guān)羽因?yàn)樗宦暶?，驕傲自大，大意失掉荊州，走麥城，被孫權(quán)所獲，拒不投降被殺，很是可惜！

美國(guó)的福特汽車曾經(jīng)在1921年市場(chǎng)份額占到了整個(gè)市場(chǎng)的55%，一舉擊敗了當(dāng)年的行業(yè)老大通用汽車，當(dāng)時(shí)的通用汽車只有11%的市場(chǎng)份額。短時(shí)間取得巨大成功之后，福特的驕傲情緒，不思進(jìn)取以至于讓通用汽車在1940年重新奪回了行業(yè)老大地位，市場(chǎng)份額上升到45%，而福特卻下跌到16%。人們憑借一種理念或方法取得成功之后，尤其是連續(xù)取得成功之后，容易產(chǎn)生慣性的依賴心理。殊不知，昨天的成功可能就會(huì)成為今天的障礙，歐洲管理學(xué)大師斯普倫格說，不要落入成功的陷阱，他指出即使是一些剛開始做事非常靈活，以客戶為導(dǎo)向的知名企業(yè)，也很難批評(píng)或挑戰(zhàn)自己過去的成功經(jīng)驗(yàn)，于是他就逐漸失去了靈敏度和適應(yīng)能力，然后就有可能成為成功的犧牲品！