王建平：每日一文：一個人問答錄（30）
問：感知倫理有共同性，生命倫理沒有共同性，是吧？
答：對，因為如此，動物無需其它約束就能共存，而人必須依賴人性的調(diào)節(jié)與修補才能相處，否則，只依生命的概念，人不能和睦共處?？梢赃@樣說，獸性是本能的低級的感知本性，人性是人為彌補性的倫理意識。所以，動物的關(guān)系極為簡單，而人間的關(guān)系極為復雜。人之間的復雜關(guān)系，都是生命倫理惹的禍。
問：同樣是活著，人活得不如生物純粹，這是為什么？
答：生物活著，活在感知存在里，它們以感知為本能，再無別的目的。而人活著，活在生命的觀念中，憂生懼死，患得患失，為自己生命的存在而不堪重負。雖然人具有精神智慧，從理論上說，應該比其他生物活得更好、更自在、更幸福，但實際情形卻相反，人遭遇的問題和困苦遠超于其他任何生物，人的智慧和能力并沒有使人在存在度和存在愉悅度上超過其他生物，對于這一點，人們并未進行過反思。
問：是生命倫理的先天性問題，還是人類智慧能力的后天性問題？
答：如果是后者，人類文明發(fā)展就會提升存在度和愉悅度，但事實卻相反，這證明只有一個原因，就是生命倫理本身就不會提升存在度和愉悅度，生命概念斷送了全人類的幸福。
問：與生物相比較，人類的確值得反思，一個生命觀念，竟然導致如此后果？
答：這就是一念之差，諦造了這個沖突的、混亂的、生死相迫的人間。
問：現(xiàn)在的問題是，該怎么辦？
答：答案非常簡單：放棄與建立。放棄生存理念，回到存在的根本，建立感知理念。這不是主觀的對生存邏輯模式的修正，是完全放棄它，人重新回到感知體的身份上，以感知邏輯為根據(jù)，建立感知理念，開啟另一種方式的生活。
問：跟其他生物一樣，以感知為目的生活？
答：對，放棄所有人為的目的，回歸到存在本來的目的上。
問：你這不是反動到極端了嗎？比老子、柏拉圖退得更徹底，直接退回到進化前的生物階段了，這不是一個荒誕劇嗎？
答：錯了，并非是從形態(tài)上退回到從前，是從理念、倫理、法理上退回到感知體，從感知原理開始，重新認識世界，重新認識自己；重構(gòu)世界，重新做人。老子的反動是原路退回，仍走原路，只不過要求走得慢些，在＂小國寡民……雞犬之聲可聞，老死不相往來＂的狀態(tài)上多停留一些時間。感知主義的反動則是讓人類重啟爐灶另開張，另建一種存在模式，另做一種類型的人，另過一種完全不同的生活。
問：這又不是小孩搭積木，能推倒重來嗎？
答：這個比擬有意思，被我們于盲目中搭錯了的世界，為什么不可以重新搭建？材料都是現(xiàn)成的，我們完全可以用新的理念來重立規(guī)則、重建秩序、重新構(gòu)建一個合理的世界。
問：這種想法是不是太過于理想化？
答：重構(gòu)世界并非不可行，就是看我們?nèi)祟愂遣皇怯羞@個重建的共識。
問：這太難了，形成一些人、一族人、一國人的共識都難上加難，還要形成全人類的共識，這不是癡人說夢嗎？
答：說得很對，用一種人為的主觀的思想去統(tǒng)一人的認識是困難的，目前，各種思想，各種主義，各個宗教就是面臨這種狀態(tài)。用一個思想去說服或征服別的思想是極難辦到的，但是，認識存在的本來真相，這卻是人類最根本的統(tǒng)一之道，存在真相統(tǒng)一人心，這就是必然的結(jié)果。
問：到達存在的真相就是最終的統(tǒng)一處，是吧？
答：正確，現(xiàn)象世界千變?nèi)f化，但存在的真相是不變的，對真相的正確表述就是真理。真理是萬理之宗，萬理之源，人們的認識必然在真理處集結(jié)。
問：你認為感知論就是真理嗎？
答：感知論真正揭示了存在的真相，這種揭示是空前的，人們完全沒有想到應該這樣來看待存在，人們完全沒有想到世界是這樣的存在方式和存在關(guān)系，我們之前被唯物主義和唯心主義擋住了雙眼，我們看到的是一個片面的世界。感知主義撩開了存在的面紗，讓人重新發(fā)現(xiàn)了世界和發(fā)現(xiàn)了自己。
問：這種發(fā)現(xiàn)有什么意義？
答：這種發(fā)現(xiàn)直接導致舊有觀念的瓦解與崩潰，這才是開始建設(shè)新世界的前奏曲。不破不立，破有原因，立有根據(jù)，這些觀念的變革就意味著新舊世界的交替更換。唯物主義觀念一統(tǒng)世界數(shù)千年，之前從未有過真正的動搖。這也反過來證明，人們認識立場是可以統(tǒng)一的，唯物主義就居然統(tǒng)一了這么久。
問：唯心主義沒有沖擊過唯物主義？
答：沖擊過，但只起到彌補的作用，人的根本認識仍然是唯物的?；蛟S，這種固執(zhí)的片面就是給感知觀留下的位置。
問：人們會以感知觀看世界嗎？
答：這之前人完全無知，人們站在山腳下看世界，當感知論一出現(xiàn)，人們擁有了感知觀，就如同站到了山頂上，一下子豁然開朗，他們還會相信山腳下那個片面的狹隘的世界是真實的嗎？
問：感知論有這個效果？
答：就是這個效果，這之前人只看到事物的兩端，并沒有看到事物中的自己，感知論第一次讓人看到自己與事物存在于感知運動中，這個從未有過的視角使人恍然大悟，原來唯物與唯心都在甕中?。。ń酉拢?/p>
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